- فضيلة العلوم و الصناعات إنما تكون بإحدى ثلاث: إمّا بشرف الموضوع، و إمّا باستقصاء البراهين، و إمّا بعظم الجدوى الذي فيه، سواء كان منتظرا أو محتضرا. إمّا ما يفضل على غيره لعظم الجدوى الذي فيه فكالعلوم الشرعية و الصنائع المحتاج إليها في زمان زمان و عند قوم قوم. و أمّا ما يفضل على غيره لاستقصاء البراهين فيه فكالهندسة. و أما ما يفضل على غيره لشرف موضوعه فكعلم النجوم. و قد تجتمع الثلاثة كلها أو الاثنان منها في علم واحد كالعلم الإلهي (ف، فض، ١، ٩)

هندسة حسية

- إنّ النظر في الهندسة الحسية يؤدّي إلى الحذق في الصنائع العملية كلها، و النظر في الهندسة العقلية يؤدّي إلى الحذق في الصنائع العلمية، لأنّ هذا العلم هو أحد الأبواب التي تؤدّي إلى معرفة جوهر النفس التي هي جذر العلوم و عنصر الحكمة و أصل الصنائع العلمية و العملية جميعا، أعني معرفة جوهر النفس (ص، ر ١، ٦٣، ١٣)- النظر في علم الهندسة الحسية يعين على الحذق في الصنائع، و النظر في الهندسة العقلية و معرفة خواص العدد و الأشكال يعين على فهم كيفية تأثيرات الأشخاص الفلكية و أصوات الموسيقى في نفوس المستمعين (ص، ر ١، ٧٢، ٥)

هندسة عقلية

- الهندسة العقلية ... هي أحد أغراض الحكماء الراسخين في العلوم الإلهية المرتاضين بالرياضات الفلسفية. و ذلك أنّ غرضهم في تقديم الهندسة بعد علم العدد هو تخريج المتعلّمين من المحسوسات إلى المعقولات و ترقيتهم لتلاميذهم و أولادهم من الأمور الجسمانية إلى الأمور الروحانية (ص، ر ١، ٦٣، ٩)- إنّ النظر في الهندسة الحسية يؤدّي إلى الحذق في الصنائع العملية كلها، و النظر في الهندسة العقلية يؤدّي إلى الحذق في الصنائع العلمية، لأنّ هذا العلم هو أحد الأبواب التي تؤدّي إلى معرفة جوهر النفس التي هي جذر العلوم و عنصر الحكمة و أصل الصنائع العلمية و العملية جميعا، أعني معرفة جوهر النفس (ص، ر ١، ٦٣، ١٤)- النظر في علم الهندسة الحسية يعين على الحذق‌