المعلول بعلّة أخرى تقوم مقامه، مثل السكون الواحد الذي يثبّته شيئان متعاقبان فهو متأخّر عنهما في المعلولية و قد يوجد لا مع كل واحد منهما- و كذلك الهيولى مع الصورة (س، ن، ٢٢٢، ١٧)- ليس يلزم وجود المتقدّم وجود المتأخّر (ش، سك، ١٢٢، ٢٣)

متبرّئ عن المادة

- ما كان متبرّئا عن المادة بإطلاق فالمعقول منه و العقل شي‌ء واحد بإطلاق (ش، ت، ١٧٠٤، ١٣)

متجسّم‌

- إن الجسم أو المتجسّم أعم جنس يوجد لأشخاص الجوهر، و بهذه الجهة يكون وجوده في المركّبات على الحال التي توجد الأجناس في الأنواع، أعني الوجود المتوسّط بين القوة و الفعل (ش، ما، ٩٦، ٣)

متّحد

- الواحد يقابل الكثرة على جهة ما يقابل العدم الملكة لأن الواحد هو لا يتجزّى و المتحد هو عدم التجزّي و التجزّي هو كالملكة و الصورة لهذا العدم ... و السبب في ذلك أن المتجزّئ هو كثرة، و الكثرة أعرف من المنفرد، و الذي يتجزّى أيضا أعظم من الذي لا يتجزّى، و الأعظم أعرف من الأصغر (ش، ت، ١٢٨٥، ٦)

متّحدة

- أما المتّحدة فهي التي لم يبق لها نهاية أصلا (ش، سط، ٨٤، ١٠)

متحرّك‌

- أمّا الحركة فحدّها تغيّر الهيولى إمّا في المكان أو الكيفيّة، و المتحرّك هو المتغيّر في أحد هذين من مكانه و كيفيّته (جا، ر، ١١٣، ١٦)- يلزم ضرورة كلّ ما يتحرّك و يتغيّر أن يتحرّك صائرا نحو غاية و غرض محدود، و أنّ كلّ ما هو جوهر جسمانيّ فهو: إمّا لغرض و غاية، و إمّا لازم و تابع لشي‌ء هو لغرض و لغاية ما (ف، ط، ٩٢، ١٨)- المتحرّك يوجب أن يكون له شي‌ء يتحرّك هو عنه بلا شرط أنّه آخر (س، ن، ٢٤٤، ١٥)- كل متحرّك بكون المحرّك الأول فيه طبيعة فهو طبيعي، و كل ما يكون المحرّك الأول فيه صناعة فهو صناعيّ كيف كانت آلاته (ج، ن، ٢٣، ٨)- ليس في المتحرّك وجود مضاد للمحرّك (ج، ن، ٢٥، ٨)- المتحرّك منه ما هو متحرّك حركة سرمدية، و منه ما هو متحرّك حركة كائنة فاسدة (ج، ن، ٤٧، ١٥)- كل متحرّك ... جسم أو قوة في جسم، و أن كل ما لا ينقسم فإنّما يتحرّك بالعرض (ج، ر، ١١٥، ٦)- المتحرّك يتحرّك عن شي‌ء إلى شي‌ء يخالفه في طبع أو حالة أخرى (بغ، م ١، ٦٠، ١٠)- إنّ المتحرّك إنّما يتحرّك بالقياس إلى ساكن أو إلى متحرّك آخر يخالفه في حركته في مأخذ و جهة و سرعة أو بطء و لو تحرّكا معا في الجهة و المأخذ و السرعة و البطء لما افترقا (بغ، م ١، ١٤٤، ١٥)- تبيّن في العلوم الطبيعية أن لكل متحرّك محرّكا (ش، ت، ٢١، ٩)- إن كل ما لا ينقسم فلا يتحرّك، و كل متحرّك‌