- إن الأشياء الممكنة يكون فيها الظن الواحد بعينه مرة صادقا و مرة كاذبا و نحن لا نشعر بذلك؛ و أما في الأشياء الغير ممكنة التي ليس تنتقل من التركيب إلى الانفصال و لا من الانفصال إلى التركيب فليس يمكن ذلك فيها بل يكون الصادق فيها صادق أبدا و الكاذب كاذب أبدا (ش، ت، ١٢٢٢، ٩)

أشياء منتقلة

- عدد الأشياء المنتقلة في المكان بعدد أصناف الحركات المكانية (ش، سم، ٢٦، ١٥)

أشياء منفعلة

- الأشياء المنفعلة إنما تتركّب ضرورة من أشياء منفعلة (ش، ت، ١٣٧، ٣)- كما أن الأشياء المنفعلة تختلف في القوة و الفعل من قبل اختلاف صورها و موادّها، كذلك الأشياء الفاعلة تخالف المنفعلة أيضا بالقوة و الفعل من قبل اختلاف هيولاها و صورها (ش، ت، ١٥٤٠، ١٣)

أشياء موجودة

- إنّ الأشياء الموجودة كلّها إنّما هي جواهر و أعراض حالّة فيها و هو حامل لها أو على جهة من الجهات، و إنّ ليس في شي‌ء من الموجودات شي‌ء آخر داخل عليها (جا، ر، ٤٣١، ٨)- من الأشياء الموجودة ما هي على أعداد مخصوصة، و منها ما هي في البروج و الأفلاك، و منها ما هي في الأركان و الأمهات، و منها ما هي في خلقة النبات، و منها ما هي في تركيب جثة الحيوانات، و منها ما هي في سنن الشرائع من المفروضات، و منها ما هي في الخطاب و المحاورات (ص، ر ٣، ٣٥٣، ٩)

أشياء موجودة معا

- إن الأشياء التي هي موجودة معا إنما يتخيّل فيها القبلية و البعدية باعتبارها إلى شي‌ء يوضع فيها أولا و واحدا، أعني باعتبار ترتيبها من ذلك و ترتيب بعضها من بعض و من قبل هذا تختلف حدودها و أسماؤها. مثال ذلك أنه إنما نقول في جماعة واقفة معا على مسافة واحدة أن الثاني منها قبل الثالث إذا توهّمنا فيها أولا و هو القائم على رأس الملك مثلا أو رأس المسافة و توهمنا فيها الترتيب، و كذلك إنما نقول أن نغمة كذا قبل نغمة كذا إذا كان عندنا نغمة هي أولى في النطق أو في الملاومة و توهّمنا الترتيب بينها و بين سائر النغم (ش، ت، ٥٧٣، ١٠)

أشياء واحدة

- أما الأشياء التي هي واحدة بذاتها فخليق أن تكون هي و ماهيّاتها هي هي باضطرار أي واحدة (ش، ت، ٨٢٦، ١٢)- قد يقال للأشياء التي هي متفقة في حدّها الجوهري إنها واحدة مثل ما يقال في الخطوط المستقيمة إنها متساوية أي تقبل التساوي (ش، ت، ١٢٨٩، ٥)

أشياء واحدة بالاتصال‌

- أحق الأشياء التي يقال فيها إنها واحدة بالاتصال هي المتّصلة بالطبيعة لا المتّصلة بالصناعة مثل المتّصلة بالدساتير و الغرا (ش، ت، ٥٢٩، ٣)