- المقصود منه (علم الكلام) حفظ عقيدة أهل السنّة، و حراستها عن تشويش أهل البدعة (غ، مض، ١٦، ٤)- علم الكلام ... يقصد به نصرة آراء قد اعتقد فيها أنها صحاح (ش، ت، ٤٤، ١)- علم الكلام هو علم يتضمّن الحجاج عن العقائد الإيمانية بالأدلّة العقلية و الردّ على المبتدعة المنحرفين في الاعتقادات عن مذاهب السلف و أهل السنّة، و سرّ هذه العقائد الإيمانية هو التوحيد (خ، م، ٣٦٣، ٩)- مسائل علم الكلام إنّما هي عقائد متلقّاة من الشريعة كما نقلها السلف من غير رجوع فيها إلى العقل و لا تعويل عليه بمعنى أنّها لا تثبت إلّا به، فإنّ العقل معزول عن الشرع و أنظاره (خ، م، ٣٩٢، ١٧)- علم الكلام علم باحث عن الأعراض الذاتيّة للموجود من حيث هو على قاعدة الإسلام (جر، ت، ١٦٢، ٤)

علم كلّي‌

- إنّ العلم المجرّد الكلّي لا يجوز أن يحلّ في جسم منقسم. لأنّ العلم الكلّي لا ينقسم، و الجسم ينقسم. و ما لا ينقسم لا يحلّ فيما ينقسم، و العلم لا ينقسم. فإذن لا يحلّ العلم في جسم (غ، م، ٣٦٤، ١٨)- إن كان هاهنا جوهر ما غير متحرّك فهذا الجوهر الموجود هو الأول. و علم هذا الجوهر هو العلم الكلّي و الفلسفة الأولى (ش، ت، ٧١٤، ١١)- أمّا العلم الكلّيّ، فعبارة عن مبادئ سائر العلوم، مبرهنة و غير مبرهنة في علم ما (سي، م، ١٣٠، ٨)

علم الكيمياء

- علم الكيمياء، و مقصوده تبديل خواص الجواهر المعدنية ليتوصّل إلى تحصيل الذهب و الفضّة بنوع من الحيل (غ، ت، ١٦٦، ١٧)

علم اللسان‌

- علم اللسان في الجملة ضربان: أحدهما حفظ الألفاظ الدالة عند أمة ما و علم ما يدل عليه شي‌ء منها، و الثاني علم قوانين تلك الألفاظ (ف، ح، ٤٥، ٣)- علم اللسان عند كل أمّة ينقسم سبعة أجزاء عظمى: علم الألفاظ المفردة، و علم الألفاظ المركّبة، و علم قوانين الألفاظ عند ما تكون مفردة و قوانين الألفاظ عند ما تركّب، و قوانين تصحيح الكتابة، و قوانين تصحيح القراءة،