- إن صاحب المنطق ينظر في الحدود من حيث هي آلة تسدّد الذهن نحو التصوّر لماهيّات الأشياء، و ينظر فيها صاحب هذا العلم من حيث تدل على طبائع الأشياء (ش، ت، ٩٤٣، ١٥)

صادق‌

- كلّ معقول كان خارج النفس و هو بعينه كما هو في النفس ... هذا معنى أنّه صادق، فإنّ الصادق و الموجود مترادفان (ف، حر، ١١٦، ٦)- إنّ كلّ صادق فهو منحاز بماهيّة ما خارج النفس. و المنحاز بماهيّة ما خارج النفس هو أعمّ من الصادق. لأنّ ما هو منحاز بماهيّة ما خارج النفس إنّما يصير صادقا إذا حصل متصوّرا في النفس، و هو من قبل أن يتصوّر منحاز بماهيّة ما خارج النفس و ليس يعدّ صادقا (ف، حر، ١١٧، ٢٠)- معنى الصادق هو أن يكون المتصوّر هو بعينه خارج النفس كما تصوّر (ف، حر، ١١٧، ٢٤)- الصادق بما هو صادق هو بالإضافة إلى ما هو منحاز بماهيّة ما خارج النفس (ف، حر، ١١٨، ١)- أما الحق من قبل المطابقة فهو كالصادق، إلّا أنّه صادق فيما أحسب باعتبار نسبته إلى الأمر، و حق باعتبار نسبة الأمر إليه (س، شأ، ٤٨، ١٠)- حدّ الصادق هو الذي ليس بكاذب، و حدّ الكاذب هو الذي ليس بصادق. و إذا كان الحدّ لكل واحد منهما ضروريا فبيّن أنه لا يمكن أن يجتمع الصدق و الكذب (ش، ت، ٤٥٤، ١٥)- الصادق من إيجاب أو سلب هو الذي يكون من خارج النفس على ما هو عليه في النفس و الكاذب ضد ذلك (ش، ت، ٤٥٥، ٤)- أما أن الإمكان يستدعي مادة موجودة فذلك بيّن، فإن سائر المعقولات الصادقة لا بد أن تستدعي أمرا موجودا خارج النفس، إذ كان الصادق كما قيل في حدّه: إنه الذي يوجد في النفس على ما هو عليه خارج النفس. فلا بد في قولنا في الشي‌ء: إنه ممكن أن يستدعي هذا الفهم شيئا يوجد فيه هذا الإمكان (ش، ته، ٧٦، ٢٤)- إن الإنيّة في الحقيقة في الموجودات هي معنى ذهني و هو كون الشي‌ء خارج النفس على ما هو عليه في النفس، و ما يدل عليه فهو مرادف للصادق و هي التي تدل عليه الرابطة الوجودية في القضايا الحملية (ش، ته، ١٧٤، ٢٢)- أما الموجود الذي بمعنى الصادق فيشترك فيه جميع المقولات على السواء، و الموجود الذي بمعنى الصادق هو معنى في الأذهان، و هو كون الشي‌ء خارج النفس على ما هو عليه في النفس، و هذا العلم يتقدّم العلم بماهيّة الشي‌ء؛ أعني أنه ليس يطلب معرفة ماهيّة الشي‌ء حتى يعلم أنه موجود (ش، ته، ١٧٥، ٢٣)- إن الأشخاص موجودة في الأعيان و الكلّيات في الأذهان، فلا فرق في معنى الصادق في الموجودات الهيولانية و المفارقة (ش، ته، ١٧٦، ٥)- اسم الموجود يدل على الصادق في كلام‌