موسوعة مصطلحات الفلسفة - جيرار جهامى - الصفحة ٦٩٩ - ك
كلّية الشيء
- إنما كلّية الشيء الذي له الحدّ الدالّ على ما إنيّة الشيء (ش، ت، ٧٩٤، ١٧)
كلّية موجبة
- إنّ السلب و الإيجاب نوعان: كلية و جزئية.
فالكلية الموجبة مثل قولك كل نار حارّة، و سالبتها ليس شيء من النيران حارّة (ص، ر ١، ٣٣٤، ١٤)
كم
- أمّا تركيب كم مع جوهر فكائن و أين، فإنّ فيها قوة جوهر مع مكان، و المكان كمّية، و كذلك كائن و متى، فإنّ فيها قوة زمان مع جوهر، و الزمان كمّية (ك، ر، ٣٧١، ٦)- الكمّ، و هو هيئة في الجسم هي لذاته قابلة للتجزّي و المساواة و التفاوت و النهاية. فمنه المتّصل، و هو الذي يوجد لأجزائه حدّ مشترك تتلاقى عنده و تتّحد به، و منه المنفصل، و هو الذي لا يوجد فيه ذلك (سه، ل، ١٢٣، ١٥)- إن العدم ليس بمقدار و لا يكون إلا كمّا ضرورة، فإن مقدار الكم ضرورة كم (ش، ته، ٦٨، ١٣)
كم ذي وضع
- برهان أن كل حركة محدثة قبلها زمان، أن كل حادث لا بد أن يكون معدوما، و ليس يمكن أن يكون في الآن الذي يصدق عليه أنه حادث معدوما. فبقي أن يصدق عليه أنه معدوم في آن آخر غير الآن الذي يصدق عليه فيه أنه وجد بين كل آنين زمان لا يلي أن آنا كما لا تلي نقطة نقطة. و قد تبيّن ذلك في العلوم. فإذن قبل الآن الذي حدثت فيه الحركة، زمان ضرورة. لأنه متى تصوّرنا آنين في الوجود حدث بينهما زمان و لا بد." فالفوق" لا يشبه" القبل" كما قيل في هذا القول، و لا" الآن" يشبه" النقطة"، و لا" الكم ذي الوضع" يشبه" الذي لا وضع له" (ش، ته، ٦٥، ١)
كم متصل
- إنّ الكم المتّصل لا يخلو إما أن يكون قارّا حاصل الوجود بجميع أجزائه، أو لا يكون، فإن لم يكن، بل كان متجدّد الوجود شيئا بعد شيء فهو الزمان. و إن كان قارّا و هو المقدار، فإما أن يكون أتمّ المقادير و هو الذي يمكن فيه فرض أبعاد ثلاثة، إذ ليس يمكن أن يفرض فيه فوق ذلك، و هذا هو المقدار المجسّم، و إما أن يفرض فيه بعدان فقط (س، شأ، ١١٧، ٨)- نقول في الكم المتصل: إنه أعظم و أكبر، و لا نقول: إنه أكثر أو أقل (ش، م، ١٣٨، ١٢)- الكم المتصل هو الذي يمكن أن يعرض عليه في وسطه نهاية يلتقي عندها طرفا القسمين جميعا (ش، م، ١٣٨، ١٧)- الجسم و سائر أجزاء الكم المتصل يقبل الانقسام (ش، م، ١٣٨، ١٩)
كم منفصل
- المتّصل إن ائتلف من أشياء غير متّصلة و لا متلاقية، فقد يلزم ضرورة أن يأتلف من أشياء متتالية كما يأتلف العدد، فيكون الكم المنفصل متّصلا (ش، سط، ٩١، ٥)
كم هو
- أما كم هو فسؤال يبحث عن مقدار الشيء، و الأشياء ذوات المقادير نوعان: متّصل و منفصل. فالمتّصل خمسة أنواع: الخط