٣٧، ٦)- القوة الغاذية نفس فذلك بيّن من أنها صورة لجسم آلي، و هي بالجملة إنما تفعل مما هو جزء عضو آلي بالقوة جزء عضو آلي بالفعل، و بيّن أنّ مثل هذا التحريك و الفعل ليس منسوبا إلى النار. فأما الآلة التي بها تفعل هذه القوة الاغتذاء فهي الحرارة ضرورة، و ليس أي حرارة اتفقت بل حرارة ملائمة لهذا الفعل، و هي المسمّاة الحرارة الغريزية، و ذلك أن هذه النفس إنما تفعل كما يظهر من أمرها جزء عضو عضو من أعضاء المتغذّي (ش، ن، ٣٨، ٢)- السبب الغائي الذي من أجله وجدت هذه القوة (الغاذية) في الحيوان و في النبات فهو الحفظ.

و ذلك أن أجساد المتنفّسات لطيفة متخلخلة سريعة التحلّل، فلو لم تكن فيها قوة شأنها أن يخلف بدل ما تحلّل منها أمكن المتنفّس أن يبقى زمانا له طول ما (ش، ن، ٣٩، ١)- هذه القوة الغاذية هي التي من شأنها أن تصير بالحارّ الغريزي، ممّا هو جزء عضو بالقوة جزء عضو بالفعل، لتحفظ بذلك على المتنفّس بقاءه و لذلك كان إخلال فعل هذه القوة موتا (ش، ن، ٣٩، ٥)- الاستعداد الذي يوجد في القوة الغاذية لقبول المحسوسات الذي هو الكمال الأول للحسّ ليس الموضوع القريب له شيئا غير النفس الغاذية، و هذه القوة و هذا الاستعداد كأنه شي‌ء ما بالفعل إلا أنه ليس على كماله الأخير، فإن الحيوان النائم قد يرى أنه ذو نفس حساسة بالفعل (ش، ن، ٤٤، ٩)

قوة غضبية

- إنّ القوة الغضبية قد تتحرّك على الإنسان في بعض الأوقات، فتحمله على ارتكاب الأمر العظيم، فتضادّها هذه النفس، و تمنع الغضب من أن يفعل فعله، أو أن يرتكب الغيظ و ترته، و تضبطه، كما يضبط الفارس الفرس، إذا همّ أن يجمع به أو يمدّه (ك، ر، ٢٧٣، ٩)- قوة غضبية، و هي قوة تبعث على تحريك يدفع به الشي‌ء المتخيّل، ضارّا أو مفسدا، طلبا للغلبة (غ، ت، ١٨١، ٧)

قوة فاعلة

- القوة الفاعلة هي التي هي مبدأ تغيّر في شي‌ء آخر بما هو آخر لا في نفسه إذ كان من المعروف بنفسه أنه لا يفعل شي‌ء في نفسه (ش، ت، ١١١٠، ٥)- كل قوة فاعلة فإن حدّ القوة الأولى مأخوذ في حدّها فعل الصورة الأولى و هي البريّة من الهيولى (ش، ت، ١١١١، ٩)- إن القوة الفاعلة منها ما هي في المنفعل نفسه، و منها في الفاعل، مثل النجارة في النجار و صناعة البناء في البنّاء (ش، ت، ١١١٣، ١)- القوّة الفاعليّة و هي التي تبعث العضلات لتحريك الانقباض و ترخيها أخرى للتحريك الانبساطيّ على حسب ما يقتضيه القوّة الباعثة (جر، ت، ١٨٨، ١١)

قوة الفعل‌

- للإنسان- من جملة الحيوان- خواصّ بأن له نفسا تظهر منها قوى بها تفعل أفعالها بالآلات الجسمانية. و له زيادة قوة بأن يفعل لا بآلة جسمانية و تلك (قوة الفعل). و من تلك القوى:

الغاذية و المربّية و المولّدة. و لكل واحدة من هذه قوة تخدمها (ف، ع، ١٦، ٤)- أمّا قوّة الفعل: فهي عبارة عن المعنى الذي به يتهيّأ الفاعل لكونه فاعلا، كالحرارة للنار في‌