المتحرّك و يصغّر و منها حركة الاستحالة كالتي يسخن بها و يبرد (بغ، م ١، ٢٨، ٥)- أقدم أصناف الحركات هي الحركة المكانية و أقدم منها الحركة الوضعية و أقدمها التي على الاستدارة، و ذاك لأنّ البواقي لا تخلو عنها و هي تخلو عن البواقي لأنّ النموّ بحركة مكانية مع حركته في الكمّية و الوارد على النامي المزيد له يصل إليه بحركة مكانية أيضا، و حركة الاستحالة لا توجد إلّا بعد وجود حركة مكانية أو وضعية تتقدّم عليها (بغ، م ١، ١٠٣، ٧)

حركة استحالية

- الحركة الاستحالية هي التي تكون، و الشي‌ء هو هو بعينه، بتغيير بعض حالاته، كرجل بعينه كان أبيض، فصار شاحبا لسفر أو لمرض أو لغير ذلك (ك، ر، ٢١٧، ١)

حركة اضمحلالية

- الحركة الاضمحلالية ضدّ الربوية في الذات و الحدّ، أعني أنّها التي تقصّر الجرم بالنقص في الكمّية عن الغاية التي كانت تنتهي إليها (ك، ر، ٢١٦، ١٤)

حركة إنسانية

- أمّا الحركة الإنسانية فهي الحركة الكائنة عن الرأي صوابا كان أم خطأ (ج، ر، ١٥١، ٦)

حركة أولى‌

موسوعة مصطلحات الفلسفة النص ٢٦٨ حركة أولى ..... ص : ٢٦٨

أحد الوجوه التي يقال عليها هو المحرّك الحركة الأولى. و ليس القول فيه بلائق بهذا الغرض. و منه وجه آخر، و هو المقول على سائر الحركات الذاتية، و ليس ذلك أيضا بلائق بهذا الغرض (ج، ر، ١١٥، ١٥)- هاهنا حركة أولى مشتملة على كل العالم إما واحدة و إما أكثر من واحدة (ش، سط، ١٢٢، ١١)- إن أمكن أن يكون هاهنا حركة أولى أزلية فواجب أن تكون حركة نقلة و واجب أن تكون دورا (ش، سط، ١٢٢، ١٣)- ليس في الحركة الأولى الواحدة كفاية في أن تكون سببا للكون و الفساد إذ الأمور المتضادة أسبابها متضادة (ش، سك، ١١٨، ٢٠)- الفاعل عند أرسطو لاتصال الكون و الفساد هي الحركة الأولى المتصلة (ش، سك، ١١٩، ٥)

حركة بإطلاق‌

- الحركة بإطلاق تضاد السكون بإطلاق (ش، سط، ٨٧، ١٨)

حركة باعتبار الوسط

- الحركة باعتبار الوسط ثلاث حركات: حركة على الوسط: و هي الدورية. و حركة عن الوسط. و حركة إلى الوسط (غ، م، ٣١١، ١٤)

حركة بالحقيقة

- إنّ كل حركة بالحقيقة فهي تصدر عن ميل يحقّقه اندفاع الشي‌ء القائم أمام المتحرّك و احتياجه إلى قوة تمانعه بها (بغ، م ١، ٩٥، ٩)

حركة بالعرض‌

- كل حركة قسرية تعرض لجسم ما فعن حركة طبيعية لجسم آخر، و كل حركة بالعرض فعن حركة بالذات (بغ، م ١، ١٥٧، ١٩)- الشي‌ء إذا وصف بالحركة: فإمّا أن تكون الحركة غير حاصلة فيه بالحقيقة أولا بل فيما