- أمّا المنفعل فهو المتأثّر من تأثير المؤثّر، أعني المنفعل عن الفاعل (ك، ر، ١٨٣، ٧)- المقولات المحمولات العرضية، على المقول الحامل، و هو الجوهر، تسعة: كمّية، و كيفية، و إضافة، و أين، و متى، و فاعل، و منفعل، و له، و وضع، أي نصبة الشي‌ء (ك، ر، ٣٦٦، ٨)- أمّا تركيب جوهر مع كيفية فكفعل، فإنّ فيها قوة جوهر مع فعل أيضا، و الفعل كيفية، و كالمنفعل، فإنّ فيها قوة جوهر مع فعل أيضا، و الفعل كيفية (ك، ر، ٣٧١، ١٠)- إن المنفعل ينفعل من حيث له مبدأ مغاير له يخرجه من القوة إلى الفعل ... و ليس من شرط هذا المبدأ أن يكون في موضوع مغاير للموضوع الذي فيه قوة الانفعال بالمكان (ش، ت، ١١١٢، ١١)- المنفعل يلزم أن يكون من جهة شبيها و من جهة ضدّا، فأما أن الانفعال الموجود في الغذاء هو في الجوهر فذلك بيّن بنفسه (ش، ن، ٣٧، ١٧)

منفي‌

- من ينفي شيئا ما من شي‌ء فلا بد و أن يكون للمنفي طبيعة ما حاصلة و بالجملة لا بد و أن يكون هويّة من الهويّات (ش، ت، ٤٢٦، ١٤)

منقسم‌

- إن كل ما لا ينقسم فلا يتحرّك، و كل متحرّك جسم، و كل منقسم فذو كثرة (ش، ت، ٣٣٢، ٩)- كل منقسم فإما أن ينقسم إلى شي‌ء منقسم أو إلى شي‌ء غير منقسم. فإن انقسم إلى غير منقسم فقد وجدنا الجزء الذي لا ينقسم، و إن انقسم إلى منقسم عاد السؤال أيضا في هذا المنقسم:

هل ينقسم إلى منقسم أو إلى غير منقسم؟ فإن انقسم إلى غير نهاية كانت في الشي‌ء المتناهي أجزاء لا نهاية لها. و من المعلومات الأول أن أجزاء المتناهي متناهية (ش، م، ١٣٨، ١٩)

منقسم بالذات و بالعرض‌

- المنقسم بالذات هو الجسم مثلا، و المنقسم بالعرض هو مثل انقسام البياض الذي في الأجسام بانقسام الأجسام. و كذلك الصور هي منقسمة بالعرض، أي بانقسام محلها (ش، ته، ٤١، ١١)

مهنة ملكية

- المهنة الملكية التي عنها تلتئم الملّة الفاضلة هي تحت الفلسفة (ف، م، ٤٧، ١٦)

مواد

- علم الموجودات التي توجد لها مبادئ الوجود الأربعة و هو جنس الموجودات التي لا يمكن أن تصير معقولة إلّا في المواد، فإن المواد تسمّى الطبيعية (ف، س، ١١، ٣)- البرهان على أن المواد متناهية أن الشي‌ء يقال إنه يتكوّن من شي‌ء على وجهين: أحدهما كما نقول إن الصبي يكون منه رجل لا كما نقول إن الشي‌ء يكون بعد الشي‌ء كقولنا من البخار ضباب أي بعد البخار. و الثاني أن يكون الشي‌ء من الشي‌ء مثل قولنا إن من الهواء يكون الماء (ش، ت، ٢٦، ٣)- المواد صنفان: صنف موضوع للتغيّر الذي يكون في الجوهر و هو أخص باسم المادة،