- أما الفلسفة البتراء و الفيلسوف الزور و الفيلسوف البهرج و الفيلسوف الباطل فهو الذي يشرع في أن يتعلّم العلوم من غير أن يكون مؤطا نحوها (ف، س، ٤٤، ١٤)- الفيلسوف الباطل هو الذي تحصل له العلوم النظرية من غير أن يكون له ذلك على كماله الآخر بأن يوجد ما قد علمه في غيره بالوجه الممكن فيه (ف، س، ٤٥، ١٢)- أما الفيلسوف الباطل فهو الذي لم يشعر بعد بالغرض الذي له التمست الفلسفة فحصل على النظرية أو على أجزاء من النظرية فقط فرأى أن الغرض من مقدار ما حصل له منها بعض السعادات المظنونة أنها سعادة التي هي عند الجمهور خيرات، فأقام علمها طلبا لذلك و طمعا في أن ينال به ذلك الغرض. و هذا ربما نال به الغرض فأقام عليه و ربما عسر عليه نيل الغرض فرأى فيما علمه منها أنه فضل. فهذا هو الفيلسوف الباطل (ف، س، ٤٦، ٦)

فيلسوف بهرج‌

- أما الفلسفة البتراء و الفيلسوف الزور و الفيلسوف البهرج و الفيلسوف الباطل فهو الذي يشرع في أن يتعلّم العلوم من غير أن يكون مؤطا نحوها (ف، س، ٤٤، ١٤)- (الفيلسوف) البهرج هو الذي يتعلّم العلوم النظرية و لم يزور و لم يعود الأفعال الفاضلة التي بحسب ملّة ما و لا الأفعال الجميلة التي في المشهور بل كان تابعا هواه و شهواته في كل شي‌ء من أي الأشياء اتّفق (ف، س، ٤٥، ١٤)

فيلسوف زور

- أما الفلسفة البتراء و الفيلسوف الزور و الفيلسوف البهرج و الفيلسوف الباطل فهو الذي يشرع في أن يتعلّم العلوم من غير أن يكون مؤطّا نحوها (ف، س، ٤٤، ١٤)

فيلسوف مزوّر

- الفيلسوف المزوّر هو الذي يتعلّم العلوم النظرية من غير أن يكون معدّا بالطبع نحوها، فإن المزوّر و البهرج و إن أكملا العلوم النظرية فإنهما في آخر الأمر يضمحلّ ما معهما قليلا قليلا حتى إذا بلغا السن الذي سبيل الفضائل أن يكمل الإنسان فيه انطفت علومهما على التمام (ف، س، ٤٥، ١٧)