- أما كم هو فسؤال يبحث عن مقدار الشي‌ء، و الأشياء ذوات المقادير نوعان: متّصل و منفصل. فالمتّصل خمسة أنواع: الخط و السطح و الجسم و المكان و الزمان، و المنفصل نوعان: العدد و الحركة. و هذه الأشياء كلها يقال فيها كم هو (ص، ر ١، ٢٠٠، ٥)- المتّصل بنفسه الحركات كلّها، و المتّصل من جهة ما هو في زمان فكالموجود الكائن الفاسد. و كل متّصل فهو ذو أجزاء.

و المتّصل إمّا كائن أو غير كائن. و ما هو غير كائن إمّا أن توجد أجزاؤه معا، و هو الأجسام المستديرة فقط، أو توجد أجزاؤه لا معا (ج، ر، ٩٩، ٧)- المتّصل يقال على الأعظام أولا، و على حركة النقلة ثانيا، و على الزمان ثالثا، و على كل ما هو في زمان من جهة ما هو في زمان، على أنحاء أيضا، منها أنّ السرمد يقال له متّصل، كما يقال في حركة الدورية أنّها متّصلة. و قد يقال على ما له طرف واحد من الزمان، كما يقال إنّ نعيم أهل الجنّة و عذاب أهل النار متّصل، من جهة أنّه لا طرف آخر له، و كما يقال إنّ عدم العالم كان متّصلا إلى ما لا نهاية له قبل أن يخلق اللّه العالم. و بالجملة فالدائم، من جهة ما هو دائم، يقال عليه المتّصل (ج، ر، ١٢٩، ١)- إن الواحد بالذات منه ما يقال فيه واحد من قبل أنه متّصل، و المتّصل: إما أن يكون متّصلا بغرا و إما برباط و إما بدساتير و إما بالطبع مثل الخط و السطح و الجسم (ش، ت، ٥٢٨، ٩)- أما المتصل فبيّن من أمره أنه واحد بالنهايات التي تحدّه، أما الجسم فبانحيازه بالسطوح و السطح بانحيازه بالخطوط و الخط بالنقط (ش، ت، ١٢٨٨، ٣)- إن الواحد الذي يقال على المتصل ليس إنما يدل هو و البسيط المطلق على معنى واحد، و ذلك أن الواحد الذي يقال على المتصل إنما يدل على ما هو كثير بالقوة واحد بالفعل.

و ذلك أن المتصل يمكن أن ينقسم، و أما البسيط بإطلاق فهو الذي يدل على ما لا ينقسم أصلا لا بالقوة و لا بالفعل (ش، ت، ١٦٠٣، ١٣)- المتصل منا كائن فاسد، و المتصل من الجرم السماوي أزلي (ش، ت، ١٦١٢، ٧)- المتصل يلزمه ما لا نهاية (ش، سط، ٤٥، ٩)- إن كان المتّصل يأتلف من أشياء متّصلة، و كانت الأشياء المتّصلة هي التي يعرض لها عند ما تتماسّ أن تكون نهاياتها واحدة ...

فليس يأتلف المتّصل مما لا ينقسم حتى يكون الجسم مثلا مؤلّفا من سطوح، و السطح من خطوط، و الخط من نقط (ش، سط، ٩٠، ١٤)- المتّصل يأتلف من أشياء يتّصل بعضها ببعض (ش، سط، ٩١، ١)- المتّصل إن ائتلف من أشياء غير متّصلة و لا متلاقية، فقد يلزم ضرورة أن يأتلف من أشياء متتالية كما يأتلف العدد، فيكون الكم المنفصل متّصلا (ش، سط، ٩١، ٣)- المتّصل بما هو متّصل ليس يأتلف من أشياء غير منقسمة. فأما أن الأشياء التي لا تنقسم ليس لها أطراف فهو بيّن، فإن الطرف و الأخير غير ما هو له طرف و بالاضطرار أن تكون للأطراف أوساط (ش، سط، ٩١، ١٨)- المتّصل بما هو متّصل هو منقسم ضرورة (ش،