سط، ٩٢، ١٢)- المتصل غير ذي الوضع هو الزمان و الحركة (ش، سط، ٩٢، ٢٢)- المتّصل بما هو متّصل منقسم إلى ما ينقسم دائما، و أنه ليس مؤلّفا مما لا ينقسم (ش، سط، ٩٦، ١٩)- المتّصل متى فرض متناهيا من طرفيه كانت نهايتاه غير منقسمة أصلا (ش، سط، ١٠٣، ١٢)- المتصل هو الذي ينقسم إلى ما ينقسم دائما، و الجسم من أنواع المتصل هو المنقسم إلى كل الأبعاد، يعني الطول و العرض و العمق (ش، سم، ٢٥، ١١)- المتصل ليس ينقسم إلى أجزاء محدودة العدد بالطبع، كالخل في السكنجبين (ش، ما، ٤٥، ١٢)

متصل بالحقيقة

- يقال متّصل بالحقيقة للذي يتحرّك من ذاته حركة واحدة من غير أن يمكن فيه حركة من نوع آخر مثل حركة الجسم السماوي (ش، ت، ٥٢٩، ٦)

متصل بالطبع‌

- المتّصل بالطبع قد يكون مستقيما و قد يكون معوجّا مثل الساق و كثير من الأعضاء التي فيها انعراج (ش، ت، ٥٢٨، ١٢)

متصل طبيعي و عرضي‌

- المتّصل الطبيعي و المتّصل العرضي كل واحد منهما ذو أجزاء- كالبيت، فإنّ اتصاله الطبيعي شكله، و هو ذو جهات، و اتّصاله العرضي- أعني الصناعي- باجتماع ما ركّب منه كحجارته و ملاطه و أجزاء جرمه، فهو كثير أيضا، فالوحدة فيه ليست بحقيقية (ك، ر، ١٣١، ١٥)

متصلة

- أما المتصلة فهي التي مع أنها تتماسّ قد اتحدت نهايتاها كالحال في الغروس المركّبة (ش، سط، ٨٤، ٨)

متصلة بذاتها

- المتصلة بذاتها هي التي تحسّ باللمس شيئا واحدا، فإن الخشب المتماسّة بعضها ببعض لا يقال إنها بعينها خشبة واحدة إذا لمست و لا جرم و لا شي‌ء آخر متصل (ش، ت، ٥٢٩، ١٣)

متصوّرات الأذهان‌

- متصوّرات الأذهان ينتسب بعضها إلى بعض كذلك أيضا بالتماثل في النسبة إلى صورة تنتسب إليها كذلك. فيكون الكلّي كليّا لكلّي هو بقياسه جزئي و بقياس ما ينتسب إليه كلّي، و ذلك هو العموم و الخصوص (بغ، م ٢، ١٣، ١٥)

متضادات‌

- المتضادات كلّها ترجع إلى زيادة و نقصان (ش، ت، ١٥٠، ٩)- قال (أرسطو) في حدّ المتضادّات المقولة بخصوص إنها التي البعد بينها غاية البعد (ش، ت، ١٠٣١، ٤)- إن حدّ المتضادّات ينطبق على المختلفات التي في الغاية في جنس واحد، فإن المتضادات هي التي لها اختلاف تام، و الاختلاف التام هو