- كما أنّ الاثنين متأخّرة الوجود عن الواحد كذلك الكميّة متأخّرة الوجود عن الهوية، و الهويّة هي متقدّمة الوجود على الكمية و الكيفية و غيرهما كتقدم الواحد على الاثنين و الثلاثة و جميع العدد (ص، ر ٢، ٥، ٥)

اثنينية

- الاثنينية في الشي‌ء الواحد إنما هي من قبل الهيولى (ش، ت، ١٣٩، ١٢)- الاثنينية إنما تصدر عن اثنينية فقط (ش، ما، ١٦٣، ١٨)

اجتماع إنساني‌

- إنّ الاجتماع الإنساني ضروري. و يعبّر الحكماء عن هذا بقولهم الإنسان مدني بالطبع أي لا بدّ له من الاجتماع الذي هو المدنية في اصطلاحهم و هو معنى العمران (خ، م، ٣٣، ٢)

اجتماع فاضل‌

- الاجتماع الذي به يتعاون على نيل السعادة هو الاجتماع الفاضل (ف، أ، ٩٧، ٨)

اجتماعات إنسانية

- لا يمكن أن يكون الإنسان ينال الكمال، الذي لأجله جعلت له الفطرة الطبيعية، إلّا باجتماعات جماعة كثيرة متعاونين، يقوم كل واحد كل واحد ببعض ما يحتاج إليه في قوامه، فيجتمع مما يقوم به جملة الجماعة لكل واحد جميع ما يحتاج إليه في قوامه و في أن يبلغ الكمال. و لهذا كثرت أشخاص الإنسان، فحصلوا في المعمورة من الأرض، فحدثت منها الاجتماعات الإنسانية (ف، أ، ٩٦، ١٠)- (الاجتماعات الإنسانية): فمنها الكاملة، و منها غير الكاملة. و الكاملة ثلاث: عظمى و وسطى و صغرى. فالعظمى اجتماعات الجماعة كلها في المعمورة، و الوسطى اجتماع أمة في جزء من المعمورة، و الصغرى اجتماع أهل مدينة في جزء من مسكن أمة. و غير الكاملة: أهل القرية، و اجتماع أهل المحلّة، ثم اجتماع في سكّة، ثم اجتماع في منزل. و أصغرها المنزلة (ف، أ، ٩٦، ١١)

اجتهاد

- الاجتهاد في اللغة بذل الوسع، و في الاصطلاح استفراغ الفقيه الوسع ليحصل له ظنّ بحكم شرعيّ (جر، ت، ٨، ١٨)

أجرام‌

- إنّ كلّ الأجرام التي ليس منها شي‌ء أعظم من شي‌ء، متساوية. و المتساوية، أبعاد ما بين‌