- الأخبار على أربعة أقسام: خبر و استخبار و أمر و نهي (ص، ر ٣، ١٣٠، ٦)- الأخبار إذا اعتمد فيها على مجرّد النقل، و لم تحكم أصول العادة و قواعد السياسة و طبيعة العمران و الأحوال في الاجتماع الإنساني، و لا قيس الغائب منها بالشاهد و الحاضر بالذاهب، فربّما لم يؤمن فيها من العثور و مزلّة القدم و الحيد عن جادة الصدق (خ، م، ٧، ١٢)

إخبار

- القوّة الناطقة هي التي بها يدرك الإنسان آخر مثله على ما هجس في نفسه. و هي بالجملة إخبار أو سؤال أو أمر، و السؤال فهو اقتضاء إخبار، و الإخبار تعليم، و السؤال تعلّم. و هذه القوة هي التي بها يعلم الإنسان أو يتعلّم (ج، ن، ١٤٦، ١١)

اختراع‌

- أما الإبداع و الاختراع فهو إيجاد شي‌ء لا من شي‌ء (ص، ر ٤، ١١، ١٦)

اختلاط

- النمو إنما يكون بالاختلاط أولا بالواجب ما صيّرت الطبيعة في أعضاء الحيوان رطوبة أصلية مبثوثة فيها قد استنقعت بها الأعضاء كما يستنقع الفتيل بالزيت، لأن الاختلاط إنما يكون للأجسام الرطبة السريعة الاتحاد (ش، سك، ١٠٠، ٥)- الاختلاط إنما هو أن يحصل عن كل واحد من المختلطين عند ما يختلطان شي‌ء آخر بالفعل متّحد مغاير بالصورة لكل واحد من المختلطين، على أن كل واحد من المختلطين موجود فيه بالقوة القريبة من الفعل لا بالقوة البعيدة على ما يشاهد من أمر الأشياء المختلطة الطبيعية منها و الصناعية (ش، سك، ١٠٥، ١٣)- اختلاط الشي‌ء بنوعه لا يسمّى مزاجا و لا اختلاطا، إذ كان ليس يحدث عن آخر. و لا أيضا يقال في الأشياء التي ليست هيولاها القريبة واحدة إنها مختلطة، و لا يمكن فيها الاختلاط؛ و لذلك لسنا نقول إن الصابغ مختلط بالمصبوغ عند ما يماسّه. و الأشياء المختلطة تحتاج، مع أنها أضداد و سائر ما شرطناه، أن تكون سهلة التقسيم إلى أجزاء صغار، و حينئذ يمكن فيها أن تخلع نهاياتها و تتّحد. و لذلك يلزم ضرورة أن تكون الأشياء المختلطة رطبة، و إن كان أحدهما يابسا فليس يختلط حتى يرطب؛ و إن كانا يابسين جميعا فلا بدّ ضرورة أن تكون بينهما رطوبة مشتركة كالحال في اتصال العظام عند ما تنكسر. و إذا كان هذا هكذا، فإذن الاختلاط هو اتحاد المختلطين بالاستحالة (ش، سك، ١٠٦، ١٨)

إختلاف‌

- أنواع الاختلاف ستة: الإضافة، و التضادّ، و القنية، و العدم، و الإيجاب، و السلب.

و المضاف مثل الضعف، و المنصف و الضادّ مثل الصالح و الطالح، و القنية و العدم مثل البصر و العمى، و الموجب و السالب مثل فلان جالس، فلان ليس بجالس (تو، م، ٣٢٧، ١٧)

إختلاف بالصورة

- الاختلاف الذي يكون بالصورة هو اختلاف تضادّ إذ كان يوجب الّا تجتمع الأشياء التي تختلف بها (ش، ت، ١٣٦٨، ١٤)