- أعني (أرسطو) بالمتوسّط ما إليه يتغيّر المتغيّر أولا و بالذات، أعني إذا تغيّر من الضدّ إلى الضدّ ... مثل ما إن الحركة من المأخوذة إلى الحادة. مثال ذلك أن التغيّر الذي يكون من أثقل النغم إلى أحدّها إنما يكون بأن ينتقل أولا من النغمة الثقيلة إلى النغم التي بين الثقيلة و الحادّة قبل أن يصير إلى الحادة (ش، ت، ١٣٥١، ٤)- إن المتوسط هو أول شي‌ء يصير إليه المتغيّر من طرف إلى طرف. و مثال ذلك أن التغيّر من السواد إلى البياض إنما يكون بعد التغيّر إلى أحد المتوسطات التي بينهما، و لذلك ما يجب ضرورة أن يكون المتوسط هو و الأطراف التي المتوسط بينهما في جنس واحد هو هو، و إلا لم تكن الأوساط أول شي‌ء يكون إليه التغيّر أو كانت الأشياء المتباينة بالجنس ليس بتغيّر بعضها إلى بعض (ش، ما، ١٢٤، ٢)

متوسّطات‌

- كون الأطراف في المتوسطات بضرب من الوجود المتوسط بين الفعل المحض و القوة المحضة، فوجب أن لا يكون المتوسط إلا في الأشياء التي تمتزج. و لهذا ليس بين الصحة و المرض متوسط، إذ كان ليس شأن الصحة أن تمتزج بالمرض و لا يمكن في الموضوع القابل لهما أن يخلو من أحدهما، إذ كان المرض ضرر فعل العضو المحسوس أو انفعاله و الصحة لا ضرره. و ليس بين الضرر و لا ضرر واسطة محسوسة، و إن كان يوجد في الضرر الأقل و الأكثر (ش، ما، ١٢٤، ١٩)

متوسّطة

- ليس قولنا إن جميع المتوسّطة مركّبة من الأضداد حقا فقط بل و عكسه و هو أن جميع المركّبة من الأضداد متوسّطة. فإن المركّبة من شيئين يجب أن يكون من أحد ذينك الشيئين أقل و من الآخر أكثر (ش، ت، ١٣٦١، ٤)

متى‌

- المقولات المحمولات العرضية، على المقول الحامل، و هو الجوهر، تسعة: كمّية، و كيفية، و إضافة، و أين، و متى، و فاعل، و منفعل، و له، و وضع، أي نصبة الشي‌ء (ك، ر، ٣٦٦، ٨)- حرف" متى" يستعمل سؤالا عن الحادث من نسبته إلى الزمان المحدود المعلوم المنطبق عليه، و عن نهايتي ذلك الزمان المنطبقتين على نهايتي وجود ذلك الحدوث- جسما كان ذلك أو غير جسم- بعد أن يكون متحرّكا أو ساكنا، أو في ساكن أو في متحرّك (ف، حر، ٦٢، ٢)- أمّا متى: فهو كون الشي‌ء في الزمان ككونه في الأمس و عام أول، و اليوم (غ، م، ١٦٤، ١٣)- متى، و هو كون الجسم في الزمان (سه، ل، ١٢٤، ١٢)- المتى إنّه عبارة عن كون الشي‌ء في الزمان أو في طرفه فإنّ كثيرا من الأشياء يقع في أطراف الأزمنة و لا يقع في الأزمنة مع أنّه يسئل عنها بمتى (ر، م، ٤٥٤، ١٧)

متى هو

- أما متى هو فسؤال يبحث عن زمان كون الشي‌ء، و الأزمان ثلاثة: ماض مثل أمس، و مستقبل مثل غد، و حاضر مثل اليوم (ص، ر ١، ٢٠١، ١٠)