موسوعة مصطلحات الفلسفة - جيرار جهامى - الصفحة ٧٣٢ - م
- مادّة الشيء و هي التي يحصل الشيء معها بالقوّة و قيل المادّة الزيادة المتّصلة (جر، ت، ٢٠٥، ١٨)
مادة قريبة للشيء
- المادة القريبة للشيء هي التي هي مادة هذا الشيء المرئيّة (ش، ت، ١٤٧١، ٧)- المادة القريبة هي التي لا يتوقّف قبولها للصورة على انضمام شيء آخر إليه أو حدوث حالة أخرى فيه مثل الأعضاء للبدن، و المادة البعيدة ما لا تكون كذلك إمّا لأنّها وحدها ليست بقابلة بل هي جزء القابل، و إمّا لأنّها إن كانت قبالة فلا بدّ من حدوث أحوال فيها لتستعدّ بسببها لقبول تلك الصورة. فالأول مثل الخلط الواحد لصورة العضو، و الثاني مثل الأركان المختلطة لصورة الخلط (ر، م، ٥٤٤، ١٩)
مادة كلّية
- الصورة الكلّية و المادة الكلّية ليس لهما كون و لا فساد (ش، ما، ١٣٥، ١١)
مادة متصوّرة
- كما المادّة، مهما كانت متصوّرة بصورة ما ثم حدثت فيها صورة أخرى، صارت مع صورتها جميعا مادة للصورة الثالثة الحادثة فيها، كالخشب الذي له صورة يباين بها سائر الأجسام، ثم يجعل منها ألواحا، ثم يجعل من الألواح سريرا. فإن صورة السرير، من حيث حدثت في الألواح مادة لها، و في الألواح، التي هي مادة بالإضافة إلى صورة السرير، صور كثيرة، مثل الصور اللوحية و الصور الخشبية و الصور النباتية و غيرها من الصور القديمة. كذلك مهما كانت النفس المتخلّقة ببعض الأخلاق، ثم تكلّفت اكتساب خلق جديد، كان الأخلاق التي معها كالأشياء الطبيعية لها، و هذه المكتسبة الجديدة، اعتيادية، ثم إن مرّت على هذه و دامت على اكتساب خلق ثالث، صارت تلك بمنزلة الطبيعية، و ذلك بالإضافة إلى هذه الجديدة المكتسبة (ف، ج، ٩٦، ١٦)
مادة مطلقة
- المادة المطلقة لا يصنعها الصانع، كذلك الصورة المطلقة (ش، ما، ٧٤، ٦)
مادة واحدة
- إن المادة الواحدة لما كانت مشتركة بين ضدين، و كان قوام كل واحد من الضدين بها، و لم تكن تلك المادة أولى بأحد الضدين دون الآخر، و لم يمكن أن تجعل لكليهما في وقت واحد، لزم ضرورة أن تعطى تلك المادة أحيانا هذا الضدّ، و أحيانا ذلك الضدّ، و يعاقب بينهما، فيصير كل منهما كأنّ له حقا عند الآخر، و يكون عنده شيء ما لغيره، و عند غيره شيء هو له، فعند كل واحد منهما حق ما ينبغي أن يصير إلى كل واحد من كل واحد (ف، أ، ٦٣، ١٣)
مادة و صورة
- الصورة هي في الجسم الجوهر الجسمانيّ، مثل شكل السرير في السرير، و المادّة مثل خشب السرير. فالصورة هي التي بها يصير المتجسّم جوهرا بالفعل، و المادّة هي التي بها يكون جوهرا بالقوّة. فإنّ السرير هو سرير بالقوّة من جهة ما هو خشب، و يصير سريرا بالفعل متى حصل شكله في الخشب. و الصورة