- السرّ اسم لأمر موجود قد ضرب دونه حجاب، و أغلق عليه باب، فعليه من الكتمان و الطيّ و الخفاء و الستر مسحة من القدم، و هو مع ذلك موجود العين، ثابت الذات، محصل الجوهر (تو، م، ١٤٥، ٢١)

سر إلهي‌

- إنّ الإنسان مختصّ من بين سائر الحيوانات بقوة درّاكة للمعقولات، تسمّى تارة نفسا ناطقة، و تارة نفسا مطمئنّة، و تارة نفسا قدسية، و تارة روحا روحانية، و تارة روحا أمريّا، و تارة كلمة طيّبة، و تارة كلمة جامعة فاصلة، و تارة سرّا إلهيّا، و تارة نورا مدبّرا، و تارة قلبا حقيقيّا، و تارة لبّا، و تارة نهى، و تارة حجى (س، ف، ١٩٥، ١٠)

سرمد

- نسبة ما ليس في الزمان ما ليس في الزمان من جهة ما ليس في الزمان الأولى به أن يسمّى السرمد (س، ع، ٢٨، ١٧)- أمّا الموجود الذي لا يكون حركة و لا في الحركة فهو لا يكون في الزمان بل إن اعتبر ثباته مع المتغيّرات فتلك المعيّة هي الدهر، و إن اعتبر ثباته مع الأمور الثابتة فتلك المعيّة هي السرمد (ر، م، ٦٧٩، ٧)- نسبة التغيّر إلى المتغيّر هو الزمان، و نسبته إلى الثابت هو الدهر، و نسبة الثابت إلى الثابت هو السرمد (ر، مح، ٧٣، ٧)

سرمدي‌

- إن كل سرمدي فهو فعل محض، و كل ما هو فعل محض فليس فيه قوة (ش، ت، ١٥٦٨، ١٢)- السرمديّ ما لا أوّل له و لا آخر (جر، ت، ١٢٣، ١٦)

سطح‌

- إنّ الجرم يتكثّر بأبعاده الثلاثة و نهاياته الست، و السطح ببعديه، و نهاياته الأربع، و الخط ببعده و نهايتيه (ك، ر، ١٥٧، ١٣)- السطح يعتبر فيه أنه نهاية و يعتبر فيه أنه مقدار و ليس هو مقدار بالجهة التي هو بها نهاية (ف، ت، ١١، ٢٠)- الجسم لا يكون إلّا من سطوح متراكمة، و السطح لا يكون إلّا من خطوط متجاورة، و الخط لا يكون إلّا من نقط منتظمة (ص، ر ١، ٣٣، ٢٢)- كما أن السطح عبارة عن منقطع الجسم، فالخطّ عبارة عن طرف السطح و منقطعه (غ، م، ١٦٦، ٢١)

سطوح‌

- إن الجهة غير المكان. و ذلك أن الجهة هي:

إما سطوح الجسم نفسه المحيطة به، و هي ستة، و بهذا نقول إن للحيوان فوق و أسفل، و يمينا و شمالا، و أمام و خلف؛ و إما سطوح الجسم نفسه فليست بمكان للجسم نفسه أصلا. و أما سطوح الأجسام المحيطة به فهي له مكان، مثل سطوح الهواء المحيطة بالإنسان، و سطوح الفلك المحيطة بسطوح الهواء هي أيضا مكان للهواء. و هكذا الأفلاك بعضها محيط ببعض و مكان له. و أما سطح‌