موسوعة التاريخ الاسلامي - اليوسفي، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٩٤ - ثم أرسلا إليها عائشة

طمعهما في أمّ سلمة:

لم يكن الحجّ لهذا العام في أزواج النبي صلّى اللّه عليه و آله خاصا بعائشة بل كان معها حفصة و أمّ سلمة أيضا، و كذلك لم يكن إثارة الزبير و طلحة و طلبهما الانضمام إليهما في الخروج على عليّ عليه السّلام خاصا بعائشة بل شمل أمّ سلمة أيضا.

فقد روى الواقدي بسنده عن ابن أبي رافع عنها: أنّها بعد حجتها أقامت بمكة حتى دخل المحرّم‌ [١] قالت: و إذا برسول طلحة و الزبير جاءني عنهما و قال: إن ابنيك طلحة و الزبير يقولان: إنّ أمّ المؤمنين عائشة تريد أن تخرج للطلب بدم عثمان، فلو خرجت معنا رجونا أن يصلح اللّه بكما فتق هذه الامة!

فأرسلت إليهما: و اللّه ما بهذا أمرت و لا عائشة، لقد أمرنا اللّه أن نقرّ في بيوتنا [٢] فكيف نخرج للقتال و الحرب؟!مع أنّ أولياء عثمان غيرنا!و اللّه ما يجوز لنا عفو و لا صلح و لا قصاص، و ما ذلك إلاّ إلى ولد عثمان، و اخرى: نقاتل عليّ بن أبي طالب ذا البلاء و العناء و أولى الناس بهذا الأمر؟و اللّه ما أنصفتما رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في نسائه حيث تخرجوهنّ... و تتركون نساءكم في بيوتكم‌ [٣] . غ

ثم أرسلا إليها عائشة:

لم ينزجر الزبير بذلك، بل لم يقطع الطمع طلحة في ذلك، و طلبا من عائشة أن تخادعها [٤] على ذلك، فأتتها و قالت لهما:

[١] كذا في الخبر، و قد مرّ في الخبر أن طلحة و الزبير إنما خرجا إلى مكة بعد أربعة أشهر من قتل عثمان.

[٢] ذلك في قوله سبحانه: وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لاََ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ اَلْجََاهِلِيَّةِ اَلْأُولى‌ََ ، الأحزاب: ٣٣.

[٣] الجمل للمفيد: ٢٣٣-٢٣٤، عن كتاب الجمل للواقدي و بهامشه مصادر أخرى.

[٤] شرح النهج للمعتزلي ٦: ٢١٧ عن أبي مخنف.