الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٧٥ - الدلیل الثاني الروایات

إستدلّ بها بعض الفقهاء.[١]

و منها: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ[٢] عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[٣] عَنْ أَبِيهِ[٤] عَنِ النَّوْفَلِيِّ[٥] عَنِ السَّكُونِيِّ[٦] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم ‌: «سَاحِرُ الْمُسْلِمِينَ‌ يُقْتَلُ‌ وَ سَاحِرُ الْكُفَّارِ لَا يُقْتَلُ»؛ فَقِيلَ[٧] يَا رَسُولَ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم وَ[٨] لِمَ لَا يُقْتَلُ سَاحِرُ الْكُفَّارِ؟ قَالَ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم : «لِأَنَّ الْكُفْرَ[٩] أَعْظَمُ مِنَ السِّحْرِ وَ لِأَنَّ السِّحْرَ وَ الشِّرْکَ مَقْرُونَانِ».[١٠]

إستدلّ بها بعض الفقهاء.[١١]

کلام بعض الفقهاء ذِیل بعض فقرات الرواِیة

قال رحمه الله: «لِأَنَّ الشِّرْکَ أَعْظَمُ مِنَ السِّحْرِ» أقول: يعني أنّ ساحر الكفّار لا يقتل لأجل سحره

[١] . الحدائق ١٨: ١٧٤و ١٧٦؛ رياض المسائل (ط.ج) ٨: ١٦٦؛ مستند الشيعة ١٤: ١١١- ١١٢؛ جواهر الكلام ٢٢: ٧٥؛ كتاب المكاسب (ط . ق)‌١: ١٢٧؛ مهذّب الأحكام ١٦: ٩٩؛ تفصيل الشريعة (المكاسب المحرّمة): ٢٠٧- ٢٠٨؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٢٣ (الإستدلال) و ٢٢٥ (الرواِیة)؛ المواهب: ٤٩١‌.

[٢] . الکلِیني: إماميّ ثقة.

[٣] . القمّي: إماميّ ثقة.

[٤] . إبراهِیم بن هاشم القمّي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

[٥] . الحسِین بن ِیزِید النوفلي: مختلف فِیه وهو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

[٦] . إسماعيل بن أبي زياد السكوني‌: عامّيّ ثقة.

[٧] . في الفقِیه ‌٣: ٥٦٧، ح ٤٩٣٨: قِیل.

[٨] . في الفقِیه ‌٣: ٥٦٧، ح ٤٩٣٨: بدون «واو».

[٩] . في الفقِیه ‌٣: ٥٦٧، ح ٤٩٣٨: الشرک.

[١٠] . وسائل الشيعة ‌٢٨: ٣٦٥، ح ١ (الحقّ أنّ هذه الرواِیة مسندة و موثّقة‌).

[١١] . الحدائق ١٨: ١٧٤- ١٧٥؛ رياض المسائل (ط.ج) ٨: ١٦٦؛ مستند الشيعة ١٤: ١١١؛ جواهر الكلام‌٢٢: ٧٥؛ كتاب المكاسب (ط . ق)‌١: ١٢٧؛ مهذّب الأحكام ١٦: ٩٩؛ تفصيل الشريعة (المكاسب المحرّمة): ٢٠٧- ٢٠٨؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٢٣؛ المواهب: ٤٩١‌.