الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٧٥ - الدلیل الأوّل روایة تحف العقول

إشکال في استثناء الحجّة

قال الشيخ النجفيّ رحمه الله: «أمّا الحجّة على أهلها، فإن رجع إلى ذلك [النقض] و إلّا كان استثناؤه لا يخلو من إشكال»[١].

يلاحظ عليه: أنّ النقض قد يتحقّق بعنوان إن قلت قلت أو يمكن أن يقال و الجواب و هذا لا يحتاج إلِی حفظ الكتب و قد يتحقّق بعنوان قالفلان في كتاب فلان مع ذكر مأخذه دقيقاً، ثمّ الجواب عنه و هذا أيضاً نقض مع الحجّة علِی أهلها و هذا أوقع في النفوس و يحتاج إلِی حفظ الكتب للمراجعة و صحّة النقل.

القول الثالث: جواز الحفظ للنقض و للحجّة علِیهم و للتقِیّة

کما ذهب إلِیه الفاضل المقداد رحمه الله [٢] و تبعه بعض الفقهاء[٣].

قال الفاضل المقداد رحمه الله: «ِیحرم حفظ كتب الضلال إلّا لقصد النقض و المعارضة أو للإحتجاج به على الخصم أو للتقيّة ليكون مستحضراً مذاهب أهل الخلاف في كيفيّة تعبّداتهم»[٤].

دلِیلان علِی القول الثالث

الدلِیل الأوّل: رواِیة تحف العقول

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعْبَةَ فِي تُحَفِ الْعُقُولِ عَنِ الصَّادِقِ علِیه السلام: «وَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ يَكُونُ لَهُمْ فِيهِ الصَّلَاحُ مِنْ جِهَةٍ مِنَ الْجِهَاتِ فَهَذَا كُلُّهُ حَلَالٌ بَيْعُهُ وَ شِرَاؤُهُ وَ إِمْسَاكُهُ وَ اسْتِعْمَالُهُ وَ

[١] . جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام٢٢: ٥٧.

[٢] . التنقيح الرائع لمختصر الشرائع٢: ١٢.

[٣] . اللمعة الدمشقيّة في فقه الإماميّة:١٠٣؛ مستند الشيعة في أحكام الشريعة١٤: ١٥٧‌.

[٤] . التنقيح الرائع لمختصر الشرائع٢: ١٢.