الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٨٤ - المطلب الثاني في کفر من اعتقد تأثیر النجوم بالإستقلال أو الشرکة

أنّه لا خالق سواه، أو إنكار توحيد تدبيره و ربوبيّته، أو إنكار رسالة نبيّه، أو إنكار واحد من الضروريّات الذي يؤول إنكاره إلى إنكار الرسالة بحيث تكون هناك ملازمة بين الإنكارين»[١].

أقول: کلامه دام ظلّه في کمال المتانة.

قال العلّامة الحلّيّ رحمه الله: «كلّ من يعتقد ربط الحركات النفسانيّة و الطبيعيّة بالحركات الفلكيّة و الإتّصالات الكوكبيّة كافر»[٢].

و قال الشهِید الأوّل رحمه الله: «كلّ من اعتقد في الكواكب أنّها مدبّرة لهذا العالم و موجدة ما فيه، فلا ريب أنّه كافر»[٣].

و قال الشِیخ البهائيّ رحمه الله: «ما ِیدّعِیه المنجّمون من ارتباط بعض الحوادث السفليّة بالأجرام العلويّة، إن زعموا أنّ تلك الأجرام هي العلّة المؤثِّرة في تلك الحوادث بالإستقلال، أو أنّها شريكة في التأثير،... و علم النجوم المبتني على هذا كفر و على هذا حمل ما ورد من التحذير عن علم النجوم و النهي عن اعتقاد صحّته، إنتهى»[٤].

و قال بعض الفقهاء: «الاعتقاد بتأثير الكواكب السماويّة في العناصر الأرضيّة، سواء كان بنحو الإشتراك أو الإستقلال- لا يكاد ينطبق على الاعتقادات الحقّة، فهو خلاف معتقدنا؛ فالتنجيم بالنحو المذكور خلاف للضرورة و موجب للكفر و الزندقة»[٥].

أقول: لعلّ مرادهم من الکفر في صورة الإلتفات إلِی الملازمة بِین اعتقادهم و إنکار الضروريّ من الإسلام.

[١] . المواهب في تحرير أحكام المكاسب:٤٢٦.

[٢] . منتهى المطلب في تحقيق المذهب١٥: ٣٩٠.

[٣] . القواعد و الفوائد٢: ٣٥.

[٤] . الحدِیقة الهلاليّة:١٣٩.

[٥] . تفصيل الشريعة (المکاسب المحرّمة):٢٢٠ (التلخِیص).