الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٤٩ - تذنیب هل اللفظ في المقام غَشّ أو الغِش؟

و قال بعض الفقهاء رحمه الله: «إنّ الغشّ خلاف النصح و النصح الخلوص؛ فيكون الغشّ بمعنى غير الخالص، و له مراتب كثيرة جدّاً، شدّةً و ضعفاً، كمّاً و كيفاً، زماناً و مكاناً إلى غير ذلك ممّا يعرفه أهل الخبرة من الغشّ في كلّ شي‌ء، و لا يضبطه ضابطةً كلّيّةً يتعرّض لها الفقيه».[١]

و قال بعض الفقهاء رحمه الله: «هو بمعنى إراءة غير الخالص خالصاً».[٢]

قال بعض الفقهاء- حفظه الله: «إنّ ما هو المتعارف من تزيين الأمتعة بجعلها في غلاف أو زجاجة أو محلّ خاص، و غير ذلك من وسائل التزيين، لا يعدّ غشّاً ما لم يكن سبباً لإظهار الخلاف؛ فإنّه لا شکّ في أنّ الماء الذي هو أبسط الأشياء إذا كان في آنية البلّور و في صحائف]صحاف[[٣] جيّدة مع تشريفات أخرى، تطّلعت النفوس إليه، مع أنّه ليس غشّاً و كذلك غيره من أشباهه».[٤]

تذنِیب: هل اللفظ في المقام غَشّ أو الغِش؟

هنا قولان:

القول الأوّل: الغِشّ بالکسر.[٥]

القول الثاني: الغَشّ بالفتح.

قال کاشف الغطاء رحمه الله: «الغَشّ بالفتح مصدر و بالكسر اسم و الأوّل ألصق بما بعده و أوفق بتعلّق الحكم و ترتّب الملک».[٦]

[١] . مهذّب الأحكام ١٦: ١٠٦ - ١٠٧ (التلخِیص).

[٢] . تفصيل الشريعة (المكاسب المحرّمة): ٢٢٢.

[٣] . مفرده، الصَحفة. قدح و کاس? پهن و بزرگ.

[٤] . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٤٥‌(التلخِیص).

[٥] . الروضة ٣: ٢١٦؛ رياض المسائل(ط.ج) ٨: ١٧٠.

[٦] . شرح القواعد: ٤١.