الشافی فی الفقه

مقدّمة الناشر

مقدّمة المؤلّف

المسألة الخامسة التطفيف

علّة ذکر التطفیف في المکاسب المحرّمة

مقدّمتان

المقدّمة الأولی في معنی التطفيف

التطفیف لغةً

التطفیف اصطلاحاً

القول الأوّل

إشکال في القول الأوّل

القول الثاني

القول الثالث مطلق التقليل

القول الرابع

القول الخامس التطفیف هو السرقة في الکیل و الوزن بشيء خفیف

المقدّمة الثانیة في الفرق بین التطفيف و البخس

المقام الأوّل في حکم التطفیف في الوزن و الكيل، تکلیفاً

القول الأوّل الحرمة

إشکالان في الحکم بتحریم التطفیف

جواب الإشکال

الإشکال الثاني

أدلّة الحرمة

الدلیل الأوّل الآیات

الدلیل الثاني الروایات

الدلیل الثالث العقل

الدلیل الرابع الإجماع

الدلیل الخامس

القول الثاني الجواز في نفسه

تذنیب البخس في العدّ و الذرع

الإشکال

الدلیل علی حرمة البخس في العدّ و الذرع الآیة

المطلب الأوّل في موارد تحقّق التطفيف و البخس

المطلب الثاني في عدم اختصاص الحکم بالحرمة بالبیع و الأعیان

تذنیب (التطفیف من الکبائر)

دلیلان علی کون التطفیف من الکبائر

الدلیل الأوّل

الدلیل الثاني الروایة

المقام الثاني حکم التطفیف وضعاً

النوع الأوّل حکم المعاملة إن كان البيع كلّيّاً

القسم الأوّل المعاوضة على الموزون الكلّي على نحو الإطلاق

أدلّة الصحّة

القسم الثاني الكلّيّ في المعيّن

دلیلان علی صحّة المعاوضة

النوع الثاني البيع الشخصي

القول الأوّل بطلان المعاملة

إشکال في القول الأوّل

القول الثاني

القول الثالث البیع صحیح إذا لم يكن ربويّاً

کلام الشیخ الأنصاري في البیع الشخصي في المقام

إشکال في کلام الشیخ الأنصاري

النوع الثالث المعاوضة على الموزون الشرطي

القول الأوّل

القول الثاني

النوع الرابع المعاوضة على الموزون الوصفي

القول الأوّل

دلیل القول الأوّل الزيادة الربويّة

القول الثاني

المقام الثالث في ما إذا آجر نفسه للتوزین و طفّف

القول الأوّل الحرمة تکلیفاً و البطلان وضعاً

القول الثاني

دلیل عدم استحقاق الأجرة عدم الوفاء بمقتضى عقد الإجارة

المسألة السادسة التنجیم

المقام الأوّل في المراد من التنجیم

التنجیم لغةً

القول الأوّل

القول الثاني

التنجیم إصطلاحاً

التعریف الأوّل

التعریف الثاني

التعریف الثالث

التعریف الرابع

التعریف الخامس

التعریف السادس

التعریف السابع

التعریف الثامن

تنبیهان

التنبیه الأوّل الفرق بین علم النجوم و التنجیم و الجدول

التنبیه الثاني في صحّة علم النجوم و الهیئة في نفسه

دلیلان علی صحّة علم النجوم في نفسه

إشکال في الاستدلال بالآیات و الروایات و غیرهما لجواز علم النجوم في نفسه

الأخبار الدالّة على کثرة الخطأ و الغلط في حساب المنجّمین

المقام الثاني حکم التنجیم

الصورة الأولی الإخبار عن الأوضاع الفلکيّة المبتنية علی سیر الکواکب

إشکال (عدم إصابة الدائمة في إخبار المنجّمین بالأوضاع الفلکیّة)

کلام بعض الفقهاء في الصورة الأولی

دلیلان علی الجواز

الدلیل الأوّل الروایات

الدلیل الثاني الأصل

الصورة الثانية

القول الأوّل الجواز مع الکراهة

القول الثاني جواز الإخبار

الصورة الثالثة

تحریر محلّ النزاع

أدلّة الحرمة

الدليل الأوّل الروايات

الدلیل الثاني الإجماع

الدلیل الثالث إنّه إنكار للصانع، أو لتوحيده

الصورة الرابعة

القسم الأوّل الإستقلال في التأثیر(بمعنی أنّها حیّة)

المطلب الأوّل في حکم التنجیم مع اعتقاد أنّ للنجوم تأثیراً في الموجودات السفلیّة بالإستقلال

المطلب الثاني في کفر من اعتقد تأثیر النجوم بالإستقلال أو الشرکة

القسم الثاني

مراد الشیخ الأنصاري من التأثیر (تفعل الآثار)

تحریر محلّ النزاع

القول الأوّل أنّه کافر

القول الثاني أنّه مخطئ

أدلّة خطأ هذا الاعتقاد

القسم الثالث

المراد من تشبیه القسم الثالث بإسناد الإحراق إلی النار

تحریر محلّ النزاع

القول الأوّل أنّه کافر

القول الثاني إنّه مخطئ

القسم الرابع

إشکال في جعل هذا القسم قسماً مستقلّاً

تذنیبان

المقام الثالث في حکم تعلّم النجوم و تعلیمه

المطلب الأوّل في حکم تعلّم النجوم مع اعتقاد التأثیر بالاستقلال أو الشرکة

دلیل الحرمة

المطلب الثاني في حکم تعلّم النجوم مع عدم اعتقاد التأثیر

القول الأوّل جواز التعلّم

دلیل الجواز الروایة

القول الثاني الحرمة

المطلب الثالث في حکم تعلیم النجوم مع اعتقاد التأثیر بالإستقلال أو الشرکة

المطلب الرابع في حکم تعلیم النجوم مع عدم اعتقاد التأثیر

القول الأوّل الجواز

القول الثاني الحرمة

المسألة السابعة حفظ کتب الضلال

الأمر الأوّل الضلال لغةً

الأمر الثاني في المراد من الکتاب في المقام

الأمر الثالث في المراد من الحفظ

القول الأوّل

القول الثاني

القول الثالث

القول الرابع

دلیل القول الرابع عموم الأدلّة

القول الخامس

دلیل القول الخامس

المقام الأوّل في المراد من کتب الضلال

المبحث الأوّل ما معنی الضلال و ما هو المراد من کتب الضلال؟

إدّعاء و إشکال

الإدّعاء

الإشکال

القول الأوّل

القول الثاني

القول الثالث

دلیل القول الثالث

القول الرابع

القول الخامس

القول السادس

القول السابع

القول الثامن

القول التاسع

القول العاشر

المبحث الثاني في مصادیق کتب الضلال

المصداق الأوّل التوراة و الإنجیل

القول الأوّل

القول الثاني

القول الثالث

القول الرابع

القول الخامس

القول السادس

المصداق الثاني کتب المخالفین للحق في الاعتقاد (کتب العامّة، کتب الخوارج)

القول الأوّل

القول الثاني

القول الثالث

القول الرابع

المصداق الثالث الأحادیث الموضوعة

المصداق الرابع کلام البحرانيّ في المقام

المصداق الخامس کتب القدماء من الحکماء

المصداق السادس بعض كتب العرفاء و الحكماء المشتملة على ظواهر منكرة يدّعون أنّ المراد غير ظاهرها

المصداق السابع كتب عبدة الأصنام

المصداق الثامن کتب منكري الصانع

المصداق التاسع کتب الکیمیاء الکاذبة غالباً

المصداق العاشر كتب النجوم

المصداق الحادي عشر کتب السحر

المصداق الثاني عشر کتب الشعبدة

المصداق الثالث عشر کتب الرمل و الجفر

المصداق الرابع عشر کتب الکهانة

المصداق الخامس عشر كتب الفحش و الهجو و السخريّة

المصداق السادس عشر كتب القصص و الحكايات و الجرائد المشتملة على الضلالة

مصادیق أخری

المقام الثاني حکم حفظ کتب الضلال (تکلیفاً)

القول الأوّل حرمة الحفظ مطلقاً

أدلّة الحرمة

الدلیل الأوّل قواعد العامّة

القاعدة الأولی حرمة المساعدة علی الحق أي ضدّ الحق

القاعدة الثانیة حرمة تقویة الباطل

القاعدة الثالثة حرمة الإعانة علی الإثم

الدلیل الثاني الآیات

الدلیل الثالث الروایات

الدلیل الرابع العقل

الوجه الأوّل وجوب دفع البدعة و وجوه الفساد من باب النهي عن المنکر (وجوب و لزوم دفع المنکر کرفعه)

الوجه الثاني وجوب قطع مادّة الفساد

الوجه الثالث إنّه ظلم و أيّ ظلم أقبح منه

الدلیل الخامس الإجماع، عدم الخلاف

إشکالان

الدلیل السادس أدلّة النهي عن المنكر

القول الثاني التوقّف في المسألة (و نتیجته جواز الحفظ مطلقاً)

دلیل القول الثاني عدم النص

کلام الشیخ النجفيّ في خصوص کلام الشیخ البحراني

القول الثالث حرمة الحفظ إذا ترتّبت علیه الضلالة قطعاً أو ظنّاً

دلیل القول الثالث هو ما مضی في الاستدلال علی القول الأوّل

القول الرابع حرمة الحفظ مع احتمال ترتّب الضلال

القول الخامس حرمة الحفظ إذا کان الغرض من الحفظ هو الإضلال

القول السادس

دلیل القول السادس هو ما مضی في الاستدلال علی القول الأوّل

القول السابع

دلیل القول السابع

إدّعاء و ردّ

دلیل الجواز الأصل

تذنیب في وجوب إتلاف کتب الضلال و عدمه

المطلب الأوّل في إتلاف کتب التي کلّها ضلال

أدلّة وجوب الإتلاف

المطلب الثاني في إتلاف کتب التي بعضها ضلال

القول الأوّل وجوب إتلاف الکتاب کلّه

القول الثاني جواز إتلاف موضع الضلال

القول الثالث

القول الرابع وجوب إتلاف موضع الضلال

المقام الثالث مسوّغات حفظ کتب الضلال و غیرها

تحریر محلّ النزاع

القول الأوّل جواز الحفظ للنقض

دلیل الجواز

القول الثاني جواز الحفظ للنقض و للحجّة علیهم

إشکال في استثناء الحجّة

القول الثالث جواز الحفظ للنقض و للحجّة علیهم و للتقیّة

دلیلان علی القول الثالث

الدلیل الأوّل روایة تحف العقول

الدلیل الثاني الشهرة الفتوائیّة

القول الرابع جواز الحفظ لمطلق الأغراض الصحیحة

إشکال في کلام السیّد العامليّ (ليس غرض من زاد أو نقص، الحصر )

دلیل القول الرابع

کلام البحراني في المقام

القول الخامس جواز الحفظ للنقض لمن له أهليّة النقض و للحجّة علیهم و للتقیّة

القول السادس

القول السابع جواز الحفظ للنقض لمن کان أهلاً لذلك و مأموناً من الضلال

القول الثامن جواز الحفظ لمن أمن من الضلال أو کانت هناك مصلحة أهم

القول التاسع

کلام بعض الفقهاء في المقام الثالث

المقام الرابع في الأعمال المحرّمة بالنسبة إلی کتب الضلال و غیرها

العمل الأوّل النسخ (الکتابة)

تنبیهان

التنبیه الأوّل

التنبیه الثاني

العمل الثاني التجلید

العمل الثالث التکسّب بکتب الضلال حفظاً

دلیل الحرمة قاعدة التحریم

العمل الرابع التکسّب بکتب الضلال کتابةً( نسخاً)( أخذ الأجرة علی نسخها)

الدلیل الأوّل إنّ في ذلك مساعدةً على الحقّ و تقويةً للباطل

الدلیل الثاني قاعدة التحریم

العمل الخامس تعلیم کتب الضلال

العمل السادس تعلّم کتب الضلال

العمل السابع قراءة کتب الضلال

العمل الثامن مطالعة کتب الضلال

العمل التاسع مذاکرة کتب الضلال

العمل العاشر التکسّب بکتب الضلال بالبیع

دلیل حرمة البیع قاعدة التحریم

تذنیب حرمة التکسّب بکتب الضلال بیعاً، تکلیفیّة أو وضعیّة؟

العمل الحادي عشر شراء کتب الضلال

تنبیهان

التنبیه الأوّل

التنبیه الثاني حكم الكتب الباطلة غير الموجبة للضلال

المسألة الثامنة الرشوة

المقام الأوّل في المراد من الرشوة

الرشوة لغةً

القول الأوّل الرشوة ما يعطاه الحاكم

القول الثاني الجُعل

القول الثالث

القول الرابع ما يعطيه الشخص الحاكم و غيره ليحكم له أو يحمله على ما يريد

القول الخامس

الرشوة اصطلاحاً

التعریف الأوّل

التعریف الثاني

دلیل التعریف الثاني

التعریف الثالث

إشکال في التعریف الثالث

التعریف الرابع

التعریف الخامس

التعریف السادس

التعریف السابع

التعریف الثامن

التعریف التاسع

المقام الثاني في موضوع الرشوة

المبحث الأوّل الرشوة خاصّة في الأموال أو تشمل الأموال و الأعمال و الأقوال؟

القول الأوّل الشمول

إشکال في القول الأوّل

دلیلان علی الشمول

القول الثاني الاختصاص بالأموال

أدلّة الاختصاص

الدلیل الأوّل الروایة

الدلیل الثاني الأصل

الدلیل الثالث السیرة

المبحث الثاني في حكم الرشوة خارج القضاء

تحریر محلّ النزاع

القول الأوّل عدم الاختصاص (الشمول)

إشكال في النحو الثاني

إشكال في النحو الرابع

دلیلان علی الشمول

القول الثانی الاختصاص

الدلیل الأوّل

الدلیل الثاني

المبحث الثالث

القول الأوّل الاختصاص

أدلّة الاختصاص

القول الثاني عدم الاختصاص (التعمیم)

دلیل التعمیم الروایتان

القول الثالث الاختصاص بالبذل علی الباطل أو علی الحکم له، حقّاً أو باطلاً

المبحث الرابع

القول الأوّل الشمول إسماً و حکماً

القول الثاني الشمول حکماً، لا إسماً

القول الثالث عدم الشمول

دلیل عدم الشمول

المبحث الخامس

المقام الثالث في حکم الرشوة تکلیفاً

أدلّة حرمة الرشوة

الدلیل الأوّل الآیات

الدلیل الثانی الروایات

الدلیل الثالث العقل

الدلیل الرابع الإجماع

الدلیل الخامس ضرورة الدین

الدلیل السادس

هنا مطالب

المطلب الأوّل في الراشي

الصورة الأولی

الصورة الثانیة

الصورة الثالثة

الصورة الرابعة

الصورة الخامسة

المقام الرابع حکم الرشوة وضعاً (حکم المال المأخوذ حراماً، من حیث الضمان و عدم)

القول الأوّل

الدلیل الأوّل

الدلیل الثاني

الدلیل الثالث الإجماع

الدلیل الرابع

کلام المحقّق النراقيّ في المقام

القول الثاني

الدلیل

الإشکال الأوّل

الإشکال الثاني

القول الثالث

دلیل الضمان في الأوّل و دلیل عدمه في الثاني

تنبیهان

تنبیه الأوّل الفرق بین الهدیّة للقاضي و الرشوة

الإشکال علی کلام الشیخ الأنصاري

حکم الهدیّة إلی القاضي

التنبیه الثاني المعاملة المشتملة علی المحاباة مع القاضي

في المراد من المعاملة المحاباتیّة

المبحث الأوّل حکم المعاملة المحاباتیّة في المقام تکلیفاً

المبحث الثاني حکم المعاملة المحاباتیّة في المقام وضعاً

المطلب الثاني في المرتشي

إشکال و جواب

المطلب الثالث في الرائش

تعریف الرائش

تحریر محلّ النزاع

دلیلان

المقام الخامس في الفرق بین الأجرة و الجُعل و الرشوة و الرزق في مقام القضاء

الفرق بین الرشوة و الجُعل

الفرق بین الأجرة و الجُعل

الفرق بین الأجرة و الرزق (الإرتزاق)

المطلب الأوّل في جواز أخذ الأجرة للقاضي و عدمه

القول الأوّل الجواز

القول الثاني الکراهة

القول الثالث حرمة أخذ الأجرة مطلقاً

أدلّة الحرمة

القول الرابع

الدلیل

القول الخامس

الدلیل

دلیل اعتبار الحاجة

القول السادس

المطلب الثاني في جواز أخذ الجعل للقاضي و عدمه

القول الأوّل الحرمة مطلقاً

أدلّة الحرمة

القول الثاني

القول الثالث

الدلیل

القول الرابع

القول الخامس

الدلیل الروایات

المطلب الثالث جواز ارتزاق القاضي من بیت المال و عدمه

القول الأوّل جواز الإرتزاق مطلقاً

أدلّة الجواز

القول الثاني الکراهة مطلقاً

القول الثالث

دلیلان للحرمة

القول الرابع جواز الإرتزاق مع الحاجة

القول الخامس الحرمة مطلقاً

المطلب الرابع جواز أخذ الرزق من السلطان الجائر و عدمه

القول الأوّل حرمة الأخذ إلّا عند الضرورة أو الخوف

القول الثاني الحرمة

القول الثالث الجواز

القول الرابع الجواز إذا کان الدخول فیه بوجه محلّل

فروع في اختلاف الدافع و القابض (المعطي و الآخذ)

المسألة التاسعة سبّ المؤمن

علّة ذکر سبّ المؤمن في المکاسب المحرّمة

المقام الأوّل في المراد من السبّ

السبّ لغةً

السبّ اصطلاحاً

الفرق بين السبّ و الشتم

الفرق بین السبّ و الغیبة و النسبة بینهما

الإشکال علی کلام المحقّق الإیرواني

الفرق بین الفحش و السب

المقام الثاني حکم سبّ المؤمن

القول الأوّل

القول الثاني

أدلّة حرمة سبّ المؤمن

الدلیل الأوّل الآیات

الدلیل الثاني الروایات

الدلیل الثالث الإجماع

الدلیل الرابع العقل

المقام الثالث المستثنیات

الأوّل من یستحقّ الإهانة

الثاني المظاهر بالفسق

القول الأوّل

القول الثاني

القول الثالث

الثالث المبتدع

في الجواب عن إشکال المحقّق الخوئي

دلیل جواز سبّ المبتدع الروایتان

الرابع إذا لم يتأثّر المسبوب عرفاً

إشکالان علی کلام الشیخ الأنصاري

الإشکال الأوّل

الإشکال الثاني

الخامس دفع السبّ بالسب

القول الأوّل الجواز

دلیلان

القول الثاني عدم الجواز

السادس ما إذا كان بعنوان التأديب

الدلیل الأوّل الروایة

وجه التأمّل

الإشکال علی الإستدلال بالروایة

الدلیل الثاني فحوی جواز الضرب

إشکالان

کلام آخر لبعض الفقهاء في المقام

الملاحظة علی استثناء السادس

السابع التقیّة و شبهها

تذنیبان

التذنیب الأوّل في جواز سبّ الکفّار و عدمه

التذنیب الثاني في جواز سبّ المخالفین و عدمه

القول الثالث

المسألة العاشرة السِحر

المقام الأوّل في المراد من السحر

السحر لغةً

کلام بعض الفقهاء في المقام

السحر اصطلاحاً (تعاریف السحر)

التعریف الأوّل

التعریف الثاني

الإشکال علی التعریف الثاني

في الجواب عن الإشکال

التعریف الثالث

التعریف الرابع

کلام المحقّق النراقي بعد إتیان التعاریف المذکورة

التعریف الخامس

التعریف السادس

التعریف السابع

تبیین التعریف

الإشکال علی تعاریف الفقهاء

التعریف الثامن

تبیین التعریف

الفرق بین السحر و المعجزة

الفرق الأوّل

الفرق الثاني

الفرق الثالث

الفرق الرابع

الفرق بین السحر و الکهانة

الفرق الأوّل

الفرق الثاني

الفرق الثالث

المقام الثاني هل للسحر حقيقة أم لا؟

القول الأوّل إنّه لیس للسحر حقیقة مطلقاً

الدلیل الأوّل الآیات

الدلیل الثاني الروایة

الدلیل الثالث العقل

القول الثاني إنّ للسحر حقیقة مطلقاً

القول الثالث التفصیل

کلام بعض الفقهاء في المقام السحر له حقیقة أم لا

المقام الثالث في حکم السحر

أدلّة الحرمة

الدلیل الأوّل الآیات

الدلیل الثاني الروایات

کلام بعض الفقهاء بعد إتیان الروایات

الدلیل الثالث الإجماع

الدلیل الرابع أنّ التحریم ضروري

الدلیل الخامس

أقسام السحر

القسم الأوّل سحر الكلدانيّين

القسم الثاني سحر أصحاب النفوس القويّة و الأوهام

القسم الثالث الطلسمات و هي تمزيج القوى السماويّة بالقوى الأرضيّة

القسم الرابع الإستعانة بالأرواح الأرضيّة و تسخیر الجنّ و الشیاطین

حکم أقسام الأربعة المذکورة عند الشیخ الأنصاريّ و أدلّته

القسم الخامس التخيّلات و الأخذ بالعيون

القسم السادس الأعمال العجيبة التي تظهر من تركيب الآلات المركّبة على نسب الهندسة

القسم السابع الإستعانة بخواصّ الأدوية

القسم الثامن تعليق القلب

الإشکال الأوّل

الإشکال الثاني

کلام بعض الفقهاء في القسم الثامن

القسم التاسع النميمة

کلام الشیخ النجفيّ في مقام الحکم للأقسام الثمانیة(أي دون الرابع)

حکم غیر تلک الأربعة المتقدّمة عند الشیخ الأنصاري

کلام الشیخ الأنصاريّ في انتهاء البحث من أقسام السحر

کلام المحقّق الخوئيّ بعد إتیان أقسام الثمانیة(أي دون الرابع)

القسم العاشر النیرنجیّات

القسم الحادي عشر

القسم الثاني عشر

القسم الثالث عشر

تذنیب هل التسخیرات من السحر؟

القول الأوّل کون التسخیرات من السحر

القول الثاني لا تکون التسخیرات من السحر

بیان بعض الأقسام في المقام

وضع الأعداد في الألواح

تذنیبات

التذنیب الأوّل حکم تعلّم السحر و تعلیمه

القول الأوّل الحرمة مطلقاً

القول الثاني جواز التعلیم و التعلّم، ليتوقّى بالسحر أو ليدفع به المتنبّي بالسحر

القول الثالث الجواز مطلقاً

التذنیب الثاني حکم دفع ضرر السحر و حلّ السحر بشيء من القرآن أو الذكر أو السحر

القول الأوّل

القول الثاني

القول الثالث

التذنیب الثالث حکم سحر غیر المضر

القول الأوّل عدم الحرمة

القول الثاني الحرمة

التذنیب الرابع التكسّب به حرام

التذنیب الخامس في کفر مستحلّ السحر

الدلیل الأوّل

الدلیل الثاني(المؤیّد)

الدلیل الثالث

کلام المحقّق الخوئي في المقام

المسألة الحادية عشرة الشعبدة

المقام الأوّل في بيان حقيقتها

الشعوذة (الشعبذة) لغةً

الشعبذة اصطلاحاً

التعریف الأوّل

التعریف الثاني

التعریف الثالث

التعریف الرابع

الفرق بین الشعبدة و السحر

المقام الثاني في بيان حكمها

القول الأوّل الحرمة

الدلیل الأوّل الروایة

إشکالات

الدلیل الثاني الإجماع

الدلیل الثالث إنّ الشعبدة من الباطل و اللهو

الإشکال الأوّل

الإشکال الثاني

الدلیل الرابع الشعبذة ملحقة بالسحر(الشعوذة من السحر علی بعض الوجوه)

إشکالات

القول الثاني حرمة الشعبدة إلّا إذا ترتّب علیها غرض عقلائيّ

في دفع الإشکال

القول الثالث حرمة الشعبدة إلّا إذا ترتّب علیها غرض شرعي

القول الرابع

القول الخامس

المقام الثالث في التكسّب بالشعبدة

المقام الرابع حکم تعلیم و تعلّم الشعوذة

سؤال و جواب

السؤال

الجواب

المسألة الثانیة عشرة الغشّ

المقام الأوّل في بيان معنی الغش

الغشّ لغةً

الغشّ اصطلاحاً

تذنیب هل اللفظ في المقام غَشّ أو الغِش؟

شروط تحقّق الغش

الشرط الأوّل الخفاء

الدلیل علی هذا الإشتراط الروایات

الشرط الثاني جهل المشتري

الشرط الثالث علم الغاش

تذنیب هل یعتبر قصد التلبیس في مفهوم الغشّ أم لا؟

القول الأوّل إعتبار قصد التلبیس

الإشکال علی کلام الشیخ الأنصاري

إشکالات علی اعتبار قصد التلبیس

إشکالات علی الإستدلال بروایة الحلبي

القول الثاني عدم اعتبار قصد التلبیس

أقسام الغشّ في کلمات الفقها

المقام الثاني في حکم الغشّ تکلیفاً و هو الحرمة في الجملة

المبحث الأوّل في أنّ حرمة الغشّ نفسيّ أم عارضي؟

القول الأوّل حرمة الغشّ نفسي

الدلیل علی أنّ حرمة الغشّ نفسيّ الروایات

القول الثاني حرمة الغشّ عارضي

دلیلان

المبحث الثاني في حکم الغشّ تکلیفاً

الدلیل الأوّل الآیتان

الدلیل الثاني الروایات

الدلیل الثالث الإجماع

الدلیل الرابع العقل

الدلیل الخامس ضرورة الدّین

تنبیه في الغشّ بما لا یخفی

القول الأوّل الجواز

القول الثاني الکراهة(الجواز مع الکراهة)

تذنیبات

التذنیب الأوّل حکم الغشّ بقصد إصلاح المال لا بقصد الغش

التذنیب الثاني حکم الغشّ إذا حصل بفعل البائع أو بفعل غیر البائع أو من دون مباشرة أحد

التذنیب الثالث حکم الإعلام بالعیب الخفي

التذنیب الرابع حکم الإعلام في العیب الجلي

التذنیب الخامس حکم إظهار ما یدلّ علی سلامة المبیع في صورة العیب

التذنیب السادس

التذنیب السابع حکم المعاملة في صورة علم البائع بتفطّن المشتري بالعیب الواضح

التذنیب الثامن حکم المعاملة في صورة شکّ البائع بتفطّن المشتري بالعیب الواضح

التذنیب التاسع حکم قصور المشتري علی الإختبار المتعارف و التسامح في الملاحظة

المقام الثالث في حکم الغشّ وضعاً

القول الأوّل صحّة البیع

دلیل الأوّل

دلیل الثاني

القول الثاني صحّة البیع لو لم یخرج المبیع عن حقیقته

کلام السیّد العامليّ في المقام

کلام الشیخ المامقانيّ ذیل کلام الشیخ الأنصاری

وجه الفرق بین القسم الرابع و الأقسام الثلاثة في کلام الشیخ الأنصاري

أدلّة القول الثاني

الدلیل الأوّل إطلاقات الكتاب و السنّة

الدلیل الثاني

الدلیل الثالث فحوی نصوص خیار العیب و الوصف و التدلیس

الدلیل الرابع كون المبيع عيناً مملوكاً ينتفع بها

الدلیل الخامس أصالة الصحّة

أثر الحکم بالصحّة في المقام

القول الثالث بطلان البیع

الدلیل الأوّل الروایة

الدلیل الثاني

الدلیل الثالث

القول الرابع التفصیل

إن کان المبیع کلّیّاً

إن کان المبیع شخصیّاً

القسم الأوّل

القسم الثاني

القسم الثالث

القول الخامس التفصیل

کلام المحقّق الثاني في المقام

فهرس الکتب و المصادر

کتب اللغة

کتب الروائیّة

کتب التفسیر

کتب الفقهیّة

کتب الرجالیّة

الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٢٨ - المسألة الحادية عشرة الشعبدة

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة