الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٨٣ - الدلیل الرابع أنّ التحریم ضروري

أقول: أوّلاً: إنّ القطع بالحرمة في العقد حاصل دون الحلّ. و ثانِیاً: ِیستفاد من مجموع الآِیات و الرواِیات أنّ السحر فِیه خدعة و إضرار بالغِیر و هذا هو المتِیقّن من الحرمة عقلاً و نقلاً و إجماعاً.

الدلِیل الثالث: الإجماع[١]

قال الشِیخ الطوسيّ رحمه الله: «لا خلاف بينهم[٢] أنّ ... فعله محرّم».[٣]

و قال المحقّق السبزواريّ رحمه الله: «عمل السحر حرام بلا خلاف».[٤]

و قال المحقّق النراقيّ رحمه الله: «الظاهر أنّه لا خلاف في تحريمه».[٥]

و قال الشِیخ النجفيّ رحمه الله: «... بلا خلاف أجده فيه في الجملة بين المسلمين».[٦]

و قال الشِیخ الأنصاريّ رحمه الله: «السحر فهو حرام بلا خلاف».[٧]

الدلِیل الرابع: أنّ التحرِیم ضروري[٨]

قال الشِیخ الأنصاريّ رحمه الله: «السحر، فهو حرام ... بل هو ضروري».[٩]

[١] . مجمع الفائدة ٨: ٧٨ (کأنّ)؛ مفتاح الكرامة (ط.ج) ١٢: ٢٢٦؛ مصباح الفقاهة ١: ٢٨٣؛ مهذّب الأحكام ١٦: ٩٩ و ... .

[٢] . الفقهاء.

[٣] . المبسوط ٧: ٢٦٠.

[٤] . كفاية الأحكام ١: ٤٤٠.

[٥] . مستند الشيعة ١٤: ١١١.

[٦] . جواهر الكلام ٢٢: ٧٥.

[٧] . كتاب المكاسب (ط . ق) ١: ١٢٧.

[٨] . جواهر الكلام‌٢٢: ٧٥؛ كتاب المكاسب (ط . ق)‌١: ١٢٧؛ مصباح الفقاهة ١: ٢٨٣ (من ضرورِیّات الدِین)؛ مهذّب الأحكام ١٦: ٩٩.

[٩] . كتاب المكاسب (ط . ق) ١: ١٢٧.