الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٣٤ - إشکالات

قال الشِیخ النجفيّ رحمه الله: «قد سمعت الخبر[١] الظاهر و الصريح في أنّها منه».[٢]

و قال الشِیخ الأنصاريّ رحمه الله: «يدلّ على الحرمة دخوله في السحر في الرواية الإحتجاج المنجبر[٣] وهنها بالإجماع المحكي».[٤]

إشکالات

الإشکال الأوّل

إنّ دخوله في السحر لا يستلزم أصل الحرمة، فضلاً عن إطلاقها.[٥]

الإشکال الثاني

إنّه ضعيف السند[٦] و غير منجبر بشي‌ء. و أمّا جبره بالإجماع المحكيّ، فإنّ الإجماع إن كان حجّة في نفسه، لزم اتّباعه لذلك، و إلّا فإن ضمّ غير الحجّة إلى مثله، لا يفيد الإعتبار.[٧]

الإشکال الثالث

الظاهر أنّه ليس من باب التعبّد، بل تفسير للسحر بما له من المعنى العرفي.[٨]

الإشکال الرابع

لعلّه مجاز.[٩]‌

[١] . جواهر الكلام ٢٢: ٨٤ (فِیه ذکر هذا الخبر).

[٢] . جواهر الكلام ٢٢: ٩٤.

[٣] . کذلک في مهذّب الأحكام ١٦: ١٠٤.

[٤] . كتاب المكاسب (ط . ق) ١: ١٣٦.

[٥] . التعليقة على المكاسب (اللاري) ١: ١٤٨ (التلخِیص).

[٦] . مثله في المواهب: ٥٠٢ .

[٧] . مصباح الفقاهة ١: ٢٩٨.

[٨] . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٣٩‌.

[٩] . المواهب: ٥٠٢ .