الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٠٨ - القول الأوّل

السحر.[١]

قال العلّامة الحلّيّ رحمه الله: «يجوز حلّ السحر بشي‌ء من القرآن أو الذكر أو الأقسام[٢]لا بشي‌ء منه[٣]».[٤]

کلام الشِیخ الأنصاريّ ذِیل هذا القول

قال رحمه الله: «قد منع العلّامة رحمه الله في غير واحد من كتبه و الشهيد رحمه الله في الدروس[٥]، من حلّ السحر به و لعلّهم حملوا ما دلّ على الجواز- مع اعتبار سنده- على حالة الضرورة و انحصار سبب الحلّ فيه، لا مجرّد دفع الضرر مع إمكانه بغيره من الأدعية و التعويذات».[٦]

الدلِیل: الرواِیتان

الرواِیة الأولِی: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ[٧] عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[٨] عَنْ أَبِيهِ[٩] عَنْ‌ شَيْخٍ مِنْ أَصْحَابِنَا الْكُوفِيِّينَ قَالَ: دَخَلَ عِيسَى بْنُ شَفَقِيٍ‌[١٠] عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام وَ كَانَ سَاحِراً يَأْتِيهِ النَّاسُ وَ يَأْخُذُ عَلَِیه[١١] الْأَجْرَ فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ أَنَا رَجُلٌ كَانَتْ صِنَاعَتِيَ‌ السِّحْرَ وَ كُنْتُ آخُذُ عَلَيْهِ

[١] . قواعد الأحكام ٢: ٩؛ تحرير الأحكام (ط.ج) ٢: ٢٦١؛ تذكرة الفقهاء (ط.ج) ١٢: ١٤٤؛ منتهى المطلب ١٥: ٣٨٩؛ إِیضاح الفوائد ١: ٤٠٥- ٤٠٦؛ الدروس ٣: ١٦٤؛ مسالك الإفهام ٣: ١٢٨؛ مفتاح الكرامة (ط.ج) ١٢: ٢٣٦ - ٢٣٨ (الأقوِی).

[٢] . الأقسام و الإستقسام نوع من الإقتراع بالأزلام - و هي قداح و سهام - و کانوا في الجاهلِیّة ِیکتبون علِی القداح، إفعل و لا تفعل و ِیغفلون بعضها، فإذا أرادوا الخروج لأمر، إقترعوا بهذه القداح؛ فإذا خرجت به القرعة عملوا به.

[٣] . السحر.

[٤] . قواعد الأحكام ٢: ٩، تذكرة الفقهاء (ط.ج) ١٢: ١٤٤.

[٥] . کما مرّ آنفاً.

[٦] . كتاب المكاسب (ط . ق) ١: ١٣٥‌.

[٧] . الکلِیني: إماميّ ثقة.

[٨] . عليّ بن إبراهِیم بن هاشم: إماميّ ثقة.

[٩] . إبراهِیم بن هاشم القمّي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی.

[١٠] . في تهذيب الأحکام ٦: ٣٦٤، ح ١٦٤: عيسى بن شقفي.

[١١] . في الکافي ‌٥: ١١٥، ح ٧: عَلَى ذَلِکَ.