الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٢ - الدلیل الثاني الروایات

فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ) [١].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[٢].

و منها: (أَوْفُوا الْكَيْلَ وَ لٰا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ)[٣].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[٤].

الدلِیل الثاني: الرواِیات

فمنها: فِي عُيُونِ الْأَخْبَارِ بِأَسَانِيدِهِ [ عن عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس النِیسابوري العطّار، قال: حدّثنا عليّ بن محمّد بن قتِیبة النِیسابوري ] عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنِ الرِّضَا علِیه السلام فِي كِتَابِهِ إِلَى الْمَأْمُونِ قَالَ: «الْإِيمَانُ‌ هُوَ أَدَاءُ الْأَمَانَةِ ... وَ اجْتِنَابُ الْكَبَائِرِ وَ هِيَ ... وَ الْبَخْسُ فِي الْمِكْيَالِ وَ الْمِيزَانِ»[٥].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[٦].

قال بعض الفقهاء: «لا يضرّ ضعف أسانيد الصدوق رحمه الله إليه بعد كثرة هذه الأخبار و تعدّدها»[٧].

ِیلاحظ علِیه: رواه الصدوق رحمه الله بطريقين آخرين و قال: «حديث عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس- رضي الله عنه- عندي أصح و لا قوّة إلّا بالله»[٨]. و عليه فالسند معتبر؛ هذا مضافاً إلى اعتماد الكشّي على عليّ بن محمّد بن قتيبة النيسابوري في مواضع من

[١] . هود: ٨٥.

[٢] . المواهب في تحرير أحكام المكاسب: ٤١٦‌.

[٣] . الشعراء:١٨١.

[٤] . المواهب في تحرير أحكام المكاسب: ٤١٦‌.

[٥] . وسائل الشيعة١٥: ٣٢٩، ح٣١ (هذه الرواِیة مسندة، صحِیحة ظاهراً).

[٦] . أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب التجارة):١٨٥.

[٧] . أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة (كتاب التجارة):١٨٥.

[٨] . عِیون أخبار الرضا٢: ١٢٧.