الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٩٢ - أدلّة الحرمة

أدلّة الحرمة

الدلِیل الأوّل: الرواِیة

بِإِسْنَادِهِ[١]عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ[٢]عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ[٣]عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ[٤]عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ[٥]عَنْ يُوسُفَ بْنِ جَابِرٍ[٦] قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ علِیه السلام ‌: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم مَنْ نَظَرَ إِلَى فَرْجِ امْرَأَةٍ لَا تَحِلُّ لَهُ وَ رَجُلاً خَانَ أَخَاهُ فِي امْرَأَتِهِ وَ رَجُلاً احْتَاجَ النَّاسُ إِلَيْهِ لِتَفَقُّهِهِ[٧]فَسَأَلَهُمُ الرِّشْوَةَ».[٨]

إستدلّ بها بعض الفقهاء.[٩]

قال بعض الفقهاء- حفظه الله: «المراد من الرشوة فيها هو الجعل، بقرينة قوله صلِّی الله علِیه و آله و سلّم : «إحتاج الناس إليه لتفقّهه» فإنّه ظاهر في أنّ حاجة الناس إليه لأجل بيان الحكم الواقعي».[١٠]

أقول: هذه الرواِیة تدلّ علِی الحرمة إذا کان القضاء واجباً عِینِیّاً علِیه بقرِینة قوله علِیه السلام: «رَجُلاً احْتَاجَ النَّاسُ إِلَيْهِ لِتَفَقُّهِهِ» و أمّا في صورة عدم التعِیّن، لا دلِیل علِی الحرمة.

[١] . محمّد بن الحسن الطوسي: إماميّ ثقة.

[٢] . إماميّ ثقة.

[٣] . إماميّ ثقة.

[٤] . الکرماني: مهمل.

[٥] . مهمل.

[٦] . مهمل.

[٧] . في تهذِیب الأحکام ٦: ٢٢٤، ح ٢٦: لفقهه.

[٨] . وسائل الشيعة ٢٧: ٢٢٣، ح ٥ (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لوجود أحمد بن إبراهِیم الکرمانيّ و عبد الرحمن و ِیوسف بن جابر في سندها و هم مهملون).

[٩] . المواهب: ٤٦١.

[١٠] . المواهب: ٤٦١.