الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٢٩ - القول الأوّل

لحصول الإضلال بالإضافة إليهم»[١].

المصداق الثاني: کتب المخالفِین للحق [في الاعتقاد] (کتب العامّة، کتب الخوارج)

قبل بِیان الأقوال فِیما نحن فِیه أتذکّر أمراً مهمّاً و هو أنّه عبّر بعض الفقهاء عن کتب العامّة بکتب البدعة[٢]. و لا ِیخفِی علِیك أنّ بعض الفقهاء صرّح بأنّ من کتب الضالّة بعض کتب العامّة و تمام کتب الخوارج أصولاً و فروعاً[٣] و لکن بعضهم لم ِیذکر کتب الخوارج و اکتفِی بکتب العامّة[٤]؛ کما سِیأتي تفصِیل المطلب.

هنا أقوال:

القول الأوّل

کتب العامّة من کتب الضلال مطلقاً[٥].

قال السِیّد اللاريّ رحمه الله: «إنّ حكم تصانيف المخالفين بأسرها من الأصول و الفروع و الحديث و التفسير حكم الكتب المحرّفة، بل هي هي طابق النعل بالنعل»[٦].

ِیلاحظ علِیه: أنّ الاعتقادات لا بدّ أن ِیحصل للإنسان بالدلِیل القطعيّ العقلي دون النقلي و التقلِید في الاعتقادات مذموم منهيّ عنه و هذا الواجب لا ِیتمّ و لا أقلّ لا ِیستکمل إلّا بالفحص عن کتب سائر الأدِیان و أدلّتها و عدّ کتب سائر الأدِیان من کتب

[١] . تفصِیل الشرِیعة (المکاسب المحرّمة):٢٠٣- ٢٠٤.

[٢] . التنقيح الرائع لمختصر الشرائع٢: ١٢؛ مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة (ط. ج)١٢: ٢٠٨.

[٣] . مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة (ط. ج)١٢: ٢٠٨.

[٤] . التنقِیح الرائع لمختصر الشرائع٢: ١٢؛ کتاب المکاسب (ط. ق)١: ١١٧.

[٥] . التنقِیح الرائع لمختصر الشرائع٢: ١٢؛ ظاهر شرح الشيخ جعفر على قواعد العلّامة ابن المطهّر:٤٧؛ التعلِیقة علِی المکاسب (اللاري)١: ١٢٨- ١٣٠.

[٦] . التعلِیقة علِی المکاسب١: ١٣٠.