الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١١١ - الأمر الأوّل الضلال لغةً

تمهِید

قبل تبِیِین المسألة و حکمها نقدّم أموراً:

الأمر الأوّل: الضلال لغةً

قال الخلِیل الفراهِیدي: «ضَلَّ يَضِلُّ‌ إذا ضاع»‌[١]. کما قال العسکري: «الضلال بمعنى الضياع»‌[٢].

قال الخلِیل الفراهِیدي: «الضَلَال‌ و الضَلَالة مصدران. رجل مضَلَّل‌؛ أي لا يوفَّق لخير، صاحب غوايات و بطالات»[٣].

و قال محمّد بن درِید: «الضَلال‌ ضدُّ الهدى»[٤]؛ کما قال الجوهري: «الضَلَالُ‌ و الضَلَالَةُ: ضدُّ الرشاد[٥] و قد ضَلَلْتُ‌ أَضِلُّ. قال تعالى:(قُلْ إِنْ‌ ضَلَلْتُ‌ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى‌ نَفْسِي)[٦]»[٧]. و کما قال الراغب الإصفهاني: «الضَلَالُ‌: العدولُ عن الطريق المستقيم[٨] و يضادّه الهداية،

[١] . كتاب العين ‌٧: ٨.

[٢] . كتاب العين ‌٧:٩. و کذلك في النهاية في غريب الحديث و الأثر٣:٩٧و مجمع البحرِین٥: ٤١٠.

[٣] . كتاب العين ‌٧:٩.

[٤] . جمهرة اللغة ‌١:١٤٧. و کذلك في المحكم و المحيط الأعظم ‌٨:١٥٣و الإفصاح٢: ١٢٨٨.

[٥] . قال الراغب الإصفهاني: الرَشَدُ و الرُشْدُ، خلاف الغيّ يستعمل استعمال الهداية، مفردات ألفاظ القرآن: ٣٥٤.

[٦] . سبأ: ٥٠.

[٧] . تاج اللغة و صحاح العربيّة ‌٥:١٧٤٨. و کذلك في مجمع البحرِین٥: ٤١٠.

[٨] . کذلك في الإفصاح٢: ١٢٨٨.