الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٧٤ - الدلیل الثاني الروایات

عَزَّ وَ جَلَّ- فَهَلْ لِي فِي شَيْ‌ءٍ مِنْ ذلک[١] مَخْرَجٌ؟[٢] فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام: «حُلَّ وَ لَا تَعْقِدْ».[٣]

إستدلّ بها بعض الفقهاء.[٤]

قال بعض الفقهاء- حفظه الله: «دلّ على حرمة السحر فيما يعقد».[٥]

و منها: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ[٦] فِي قُرْبِ الْإِسْنَادِ[٧]عَنِ السِّنْدِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ[٨] عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ[٩]عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علِیه السلام عَنْ أَبِيهِ علِیه السلام أَنَّ عَلِيّاً علِیهم السلام قَالَ: «مَنْ‌ تَعَلَّمَ‌ شَيْئاً مِنَ‌ السِّحْرِ قَلِيلاً أَوْ كَثِيراً فَقَدْ كَفَرَ وَ كَانَ آخِرَ عَهْدِهِ

بِرَبِّهِ وَ حَدُّهُ أَنْ يُقْتَلَ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ».[١٠]

[١] . في تهذيب الأحکام ٦: ٣٦٤، ح ١٦٤: مِنْهُ مَخْرَجٌ قَالَ فَقَال.

[٢] في الکافي ‌٥: ١١٥، ح ٧ ‌: زِیادة «قال».

[٣] . وسائل الشيعة ‌١٧: ١٤٥- ١٤٦، ح ١ (هذه الرواِیة مرسلة و ضعِیفة). رواه الحمِیريّ [عبد الله بن جعفر: إماميّ ثقة] عن الْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ النَّهْدِيِّ [إماميّ ثقة ظاهراً] عَنْ أَبِيهِ [عبد الله أبو مسروق النهدي: إماميّ ممدوح] قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سقفي[مهمل]‌. قرب الإسناد (ط.ج): ٥٢) و هذه الرواِیة في الفقيه ‌٣: ١٨٠، ح ٣٦٧٧ (رُوِيَ عَنْ عِيسَى بْنِ شَقَفِيٍ‌ وَ كَانَ سَاحِراً يَأْتِيهِ النَّاسُ وَ يَأْخُذُ عَلَى ذَلِکَ الْأَجْرَ قَالَ فَحَجَجْتُ فَلَقِيتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام بِمِنًى فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَنَا رَجُلٌ كَانَتْ صِنَاعَتِيَ السِّحْرَ وَ كُنْتُ آخُذُ عَلَيْهِ الْأَجْرَ وَ قَدْ حَجَجْتُ وَ مَنَّ اللَّهُ - عَزَّ وَ جَلَّ - عَلَيَّ بِلِقَائِکَ وَ قَدْ تُبْتُ إِلَى اللَّهِ فَهَلْ لِي فِي شَيْ‌ءٍ مِنْهُ مَخْرَجٌ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ حلّ وَ لَا تَعْقِدْ»). (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لوجود عِیسِی بن سقفيّ في سندها و هو مهمل).

[٤] . منتهى المطلب ١٥:٣٨٣- ٣٨٥؛ الحدائق ١٨: ١٧٤؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٢٣- ٢٢٤.

[٥] . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٢٤‌.

[٦] . الحمِیري: إماميّ ثقة.

[٧] . قرب الإسناد (ط.ج): ١٥٢.

[٨] . البزّاز: إماميّ ثقة.

[٩] . وهب بن وهب القرشي: عامّيّ ‌ضعيف‌ لم تثبت وثاقته.

[١٠] . وسائل الشيعة ‌١٧: ١٤٨، ح ٧ (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لوجود وهب بن وهب القرشي‌ (أَبي البختريِّ) في سندها و هو عامّيّ ‌ضعيف‌ لم تثبت وثاقته و لا وثاقة أحاديث كتابه‌) و أمّا سند و عبارة هذه الرواِیة في تهذِیب الأحکام ١٠: ١٤٧- ١٤٨، ح ١٧: عَنْهُ[مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّار: إماميّ ثقة] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ [إماميّ ثقة] عَنْ غِيَاثِ بْنِ كَلُّوبِ بْنِ فَيْهَسٍ الْبَجَلِيِّ [عامّيّ ثقة] عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ [الصِیرفي: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة علِی الأقوِی] عَنْ جَعْفَرٍ علِیه السلام عَنْ أَبِيهِ علِیه السلام أَنَّ عَلِيّاً علِیه السلام كَانَ يَقُولُ: «مَنْ‌ تَعَلَّمَ‌ مِنَ‌ السِّحْرِ شَيْئاً كَانَ آخِرَ عَهْدِهِ بِرَبِّهِ وَ حَدُّهُ الْقَتْلُ إِلَّا أَنْ يَتُوبَ ... .»(الحقّ أنّ هذه الرواِیة مسندة و موثّقة).