١٤٨- خداوند تعالى هم از شما نوع بشر اظهار سخنان قبيح را دوست نمى‌دارد (مثل دروغگويى، فحش دادن، غيبت كردن و امثال اينها) مگر شخصى كه به او ظلم شود شخص مظلوم درباره شخص ظالم اگر سخن قبيح بگويد سزاوار است زيرا مظلوميت او با گفتن آن سخنان معلوم مى‌شود خداوند تعالى دعاى مظلوم را شنيده به قلب او عالم است مظلوم هم بايد از خداوند تعالى بترسد فقط سخنان حق بگويد.
١٤٩- اگر عمل خيرى را آشكارا به عمل بياوريد و يا آن را پنهان سازيد و يا شخصى را كه به شما بدى كرده، و ظلم كند بخشيده و از او درگذريد (اينها اعمالى است كه خداوند تعالى دوست مى‌دارد مخصوصا بخشيدن را) در حقيقت خداوند تعالى نيز با داشتن قدرت انتقام از گناهان گذشته بخشنده است اگر شما هم از گناه ظالم گذشته وى را ببخشيد اين عمل شما نزد خداوند تعالى بهتر است.
١٥٠- در حقيقت اشخاصى كه به خداوند تعالى و پيغمبران او كافر شوند و اراده‌شان اين باشد كه بين ايمان به خدا و ايمان به انبياء فرق گذارند (يعنى بگويند ايمان به خداوند تعالى كفايت مى‌كند ايمان به انبياء لازم نيست چنانچه در زمان حاضر آثار اين سخن و سخنان كفر آميز بيشتر بين مردم رواج يافته است.) و مى‌گويند به بعضى از پيغمبران ايمان آوريم و به برخى كافر شويم (چنانچه يهوديان به موسى ايمان آورده و به عيسى و محمد كافر شده‌اند) قصد آنها از اين سخنان اين است كه بين كفر و ايمان راهى برگيرند گويندگان اين سخنان خطا كارند زيرا بين كفر و ايمان راهى نيست بلكه ايمان كامل اعتقاد به خدا و به جميع انبياء است ايمان به بعضى و قبول نداشتن بعضى ديگر عين كفر و ضلالت است.
١٥١- به حقيقت اشخاصى كه ايمان به بعضى از پيغمبران و كفر به برخى ديگر دارند كامل الكفر هستند براى كفار در روز قيامت عذاب خوار كننده‌اى حاضر كرده‌ايم.
١٥٢- و اشخاصى كه به خداوند تعالى و پيغمبران او ايمان آورده‌اند و بين هيچ يك از انبياء فرق نمى‌گذارند البته خداوند تعالى در آخرت به وجه نيكو اجرشان را مى‌دهد خداوند تعالى توبه كنندگان را بخشيده و رحم كننده است.
[توضيح: كعب بن اشرف و فنحاص بن عازورا و بعضى از يهوديان ديگر نزد رسول اكرم شرفياب شده عرض كردند يا رسول اللَّه اگر پيغمبر راستگويى براى ما از آسمان يك دفعه كتاب بيار و به اين شرط كه ما خود به چشم خودمان ببينيم به اين قرآن كه به تدريج نازل مى‌شود ايمان نمى‌آوريم آن وقت آيه شريفه زير نازل شد:] ١٥٣- يا محمد! اهل كتاب (يهوديان) از تو مى‌خواهند كتابى در دفعه واحده از آسمان بر آنها نازل كنى از سؤال آنها دلگير نشو آباء و اجداد آنها چيزهاى بزرگتر از اين از موسى سؤال نمودند گفتند يا موسى آشكارا به ما خدا را نشان بده تا بدانيم پيغمبر به حق هستى و به سبب ظلم (سخن) آنها از آسمان آتش آمده آنها را سوزانيد بعد از اين سؤال و آمدن معجزات واضح و آشكار براى صدق نبوت موسى، گوساله را براى خود خدا و معبود قرار دادند، بعد توبه كردند ما هم گناهان آنها را بخشيديم و درباره آنها به موسى، تسلط كامل داديم (حضرت موسى براى قبول توبه بنى اسرائيل شرط كرد كه همديگر را به قتل برسانند اين مطلب ضمن سوره بقره ذكر شد).
١٥٤- چون بنى اسرائيل تورات را قبول نكردند از اين جهت كوه طور را بالاى سر آنها نگهداشتيم تا به عهدى كه متعهد شده بودند (عمل به توراة) عمل كنند و در عهد خود ثابت قدم باشند (كيفيت بالا نگهداشتن طور ضمن سوره بقره آيه ٦٣ بيان شد) به بنى اسرائيل امر كرديم كه موقع دخول به خيمه مجمع (چادر عبادت) سجده‌كنان از درب آن داخل شويد به اين امر اطاعت نكرده بدون سجده داخل گشتند همچنين امر كرديم كه احترام روز شنبه را نگهدارند چيزهايى كه در روز شنبه حرام شده آنها را مرتكب نشوند «به شكار نروند، خريد و فروش نكنند» بنى اسرائيل به اين امر هم اطاعت نكرده احترام روز شنبه را برداشتند عهد محكم از بنى اسرائيل گرفتيم تا به تورات عمل كنند ولى عهد را شكسته به تورات عمل نكردند از اين جهت به آنها عذاب نازل شد.