كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٢٥٧ - خلاصة البحث

ثمّ لا يخفى أنه بضم الملازمة يستنتج أن المقدمة يستلزم وجوب ذي المقدمة وجوبها، و ليست النتيجة هي وجوبها.

و منه قد انقدح: أي من أن ثمرة المسألة الأصولية هي الحصول على حكم شرعي. و هذا هو الجواب العام.

إنه ليس منها: أي من الثمرة.

مثل برّ النذر: البرّ و البرء و الوفاء شي‌ء واحد.

و حصول الفسق: عطف على برّ النذر.

بترك واجب واحد: يلزم فرضه من الصغائر.

و عدم جواز: عطف على برّ النذر.

مع أن البرء: هذا جواب تفصيلي خاص عن الثمرة الأولى.

كما هو المنصرف: أي إن المنصرف من نذر الإتيان بواجب هو الإتيان بواجب نفسي.

لو قصد ما ...: أي لو قصد الوجوب الأعم من الشرعي و العقلي حتّى لو قيل بعدم الملازمة.

و لا يكاد يحصل ...: هذا جواب تفصيلي عن الثمرة الثانية.

غير عديدة: المناسب حذف كلمة غير إلّا أن يكن المقصود لا يمكن عدّها لكثرتها.

خلاصة البحث:

تظهر ثمرة القول بوجوب المقدمة فيما إذا قيل بالملازمة، فإنه بضم ذلك إلى صغرى كون السفر مثلا مقدمة يثبت وجوبه.

و أما الثمرات الثلاث فيردها أنها توصل إلى موضوع الحكم‌