كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ١٧٤ - كفاية الأصول في أسلوبها الثاني

هذا مضافا: كان المناسب ذكر الخصوصيتين أوّلا ثمّ التعرّض بعد ذلك للإشكالين الواردين في باب الطهارات الثلاث.

و قد اعتبر في صحتها إتيانها: الضمير يرجع إلى الطهارات الثلاث.

و أما الثاني: أي الدفع.

و غاياتها: أي غايات الطهارات الثلاث، أعني مثل الصلاة.

إلى ما هو كذلك: أي عبادة.

لا حيث: كلمة لا زائدة.

فافهم: قد تقدمت الإشارة إلى وجهه.

خلاصة البحث:

إن من خصوصيات الواجب الغيري عدم كونه موجبا للعقوبة و الثواب لحكم العقل بذلك باعتبار أنه لا يوجب قربا و لا بعدا، و الثواب و العقاب يدوران مدار القرب و البعد.

كما أن للواجب الغيري خصوصية أخرى، و هو أنه توصلي.

و ترتّب على هاتين الخصوصيتين إشكالان في باب الطهارات الثلاث.

و يمكن الجواب عنهما بفكرة الاستحباب النفسي.

كفاية الأصول في أسلوبها الثاني:

تذنيبان:

الأوّل: يترتب عقلا على امتثال الأمر النفسي استحقاق الثواب و على عصيانه استحقاق العقاب، بخلاف الأمر الغيري فإن امتثاله و عصيانه بما هما امتثال و عصيان له لا يوجبان ذلك، لحكم العقل بعدم استحقاق الآتي بالواجب بما له من مقدمات إلّا لثواب واحد، و عدم‌