كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ١٢٠ - كفاية الأصول في أسلوبها الثاني

و لكنه غفل عن كون المقصود التحريك نحو نفس المراد أو مقدماته.

كما أنه غفل عن عدم كون المقصود التحريك الفعلي بل الشأني، أي بيان مرتبة الشوق الذي يكون إرادة و إن لم يكن تحريك فعلا، كما لو كان المراد استقباليا ليس له مقدمات.

ثانيا: إن الطلب لا يكاد يتعلق إلّا بأمر متأخر ضرورة أنه لإحداث الداعي، و هو بحاجة إلى تصوّر الشي‌ء و ما لفعله من الثواب و تركه من العقاب، و هو لا يتحقق إلّا بعد الطلب بفترة.

و التفاوت بطول الزمان و قصره لا مدخلية له في ملاك الاستحالة و الإمكان في نظر العقل الذي هو الحاكم في هذا المجال.

***