كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٣٧٩ - توضيح المتن

٢- إنّ بالإمكان أن يكون النزاع لفظيا و ليس حقيقيا و معنويا، فالقائل بالجواز ناظر إلى الصورة الثانية بينما القائل بعدم الجواز ناظر إلى الصورة الأولى.

توضيح المتن:

مع علمه: المناسب حذف ذلك لأن العلم لا مدخلية له من هذه الناحية.

بانتفاء شرطه: أي شرط الأمر، و المراد شرط الوجوب.

لا يكاد يكون الشي‌ء: و مصداق الشي‌ء في المقام هو الوجوب.

كما هو المفروض هاهنا: أي إن المفروض في المقام انتفاء العلة التامة، لأنّ الشرط هو من أحد أجزاء العلة التامة، و المفروض انتفاؤه.

و انحلال المركب ...: هذا مبتدأ، و خبره قوله: (مما لا يخفى). و في بعض النسخ: كما لا يخفى، و المناسب بناء عليه أن تكون كلمة انحلال مجرورة عطفا على قوله: (أنّه لا يكاد ...) أي و ضرورة انحلال ...

و كون الجواز في العنوان ...: هذا إشارة إلى المطلب الثاني من المطالب التي أشرنا إليها سابقا.

نعم لو كان ...: هذا إشارة إلى المطلب الثالث.

و من الضمير الراجع إليه: أي الهاء في قوله: (شرطه).

لكان جائزا: جواب قوله: (نعم لو كان ...).

و قد عرفت سابقا: أي في مباحث الصيغة (ص ١٠٢) من الكفاية.

ثمّ إن هذا إشارة إلى المطلب الرابع.

جدا حقيقة: هما مترادفان، و المناسب: جدا و حقيقة.

صوريا امتحانا: هما مترادفان، و المناسب: صوريا و امتحانا.