كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٥٤ - خلاصة البحث

و عنوانها، و هكذا الحال في بقية الأشياء، فحينما يقال: الإنسان بالحمل الشائع فالمقصود مصداق الإنسان، أعني زيدا و عمروا و ... و حينما يقال:

الإنسان بالحمل الأولي فالمقصود مفهومه، أعني الحيوان الناطق أو نفس مفهوم الإنسان.

اللهم إلّا أن يريد: المناسب: اللهم إلّا أن يراد.

فهي ما استحيل واقعا: الأنسب حذف الفاء، أي هي ما ... و المراد من كلمة واقعا: عقلا.

ضرورة أنه لا يكاد يكون مستحيلا ذلك ...: الأنسب: ذلك مستحيلا، أي لا يكون وجود ذي المقدمة بدون المقدمة مستحيلا شرعا إلّا إذا أخذت المقدمة قيدا في ذيها.

و إن كان فعلا واقعيا: كلمة فعلا لا بدّ من وضعها بين شريطين، و كلمة واقعيا خبر لكان، أي و إن كان التوقف واقعيا بالفعل.

خلاصة البحث:

إن الأجزاء و إن أمكن تصوير تطبيق المقدمية عليها إلّا أنه لا يمكن أن تتصف بالوجوب الغيري و إلّا يلزم اجتماع الوجوبين.

و تعدد العنوان لا يكفي، لأن عنوان المقدمة لا يمكن أن ينصب عليه الوجوب الغيري لأنه ليس بمقدمة.

و تنقسم المقدمة أيضا إلى عقلية و شرعية و عادية.

و الشرعية ترجع إلى العقلية.

و العادية بمعنى ليست بمقدمة رأسا، و بمعنى آخر ترجع إلى العقلية أيضا.