كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ١٦٥ - توضيح المتن

توضيح المتن:

و اتصاف الفعل: المراد من الفعل في مثالنا السابق هو الكنس.

و عطف الإرادة الحقيقية على المطلوبية الواقعية تفسيري.

الداعية إلى ...: المناسب وضع هذه العبارة بين شريطين فإنها معترضة، أي من بداية (الداعية) و إلى ما بعد قوله: (مراده الواقعي).

و المقصود بهذه الجملة المعترضة الإشارة إلى أن الطلب الحقيقي القائم بالقلب هو الداعي إلى إنشاء الطلب بالصيغة، فالمتكلم ينشأ الطلب بالصيغة و يقول: اكنس لأجل ثبوت الطلب الحقيقي في قلبه للكنس.

ثمّ إن الغرض من إيقاع طلب الكنس بصيغة اكنس هو بعث المكلف و تحريكه نحو الكنس الذي هو مطلوب بالطلب الحقيقي القائم بالقلب.

ثمّ إن الضمير في قوله: (إلى إيقاع طلبه) يعود إلى الفعل الذي هو الكنس في المثال، و هكذا ضمير إرادته يرجع إلى الفعل الذي هو الكنس.

و قوله: (بعثا) مفعول لأجله، أي مفعول لقوله: (الداعية)، أي إن الإرادة الحقيقة إنما تدعو إلى إيقاع طلب الكنس لأجل البعث و التحريك نحوه.

لا ينافي: خبر لقوله: (و اتصاف الفعل). أي اتصاف الفعل بالمطلوبية الحقيقة لا ينافي اتصافه بالطلب الانشائي بل هو متصف بهما معا.

و الوجود الانشائي ...: هذا بيان لكيفية اتصاف الكنس بالطلب الانشائي و توجيه ذلك.

بل كان إنشاؤه بسبب آخر: أي إنه إذا لم يكن طلب حقيقي للكنس فإنشاء طلبه لا بدّ و أن يكون لسبب آخر من امتحان و نحوه.

و لعلّ منشأ ...: أي لعلّ منشأ تصوّر الشيخ الأعظم كون مفاد الصيغة هو الطلب الحقيقي.