أحكام الأطفال - جمع من المحققين - الصفحة ١٦٣ - شرائط إرث الحمل

و الأولى أن يقال: و مع قطع النظر عن ضعف السند و الإرسال يمكن الجمع بينهما و بين ما سبق بلزوم الحياة سواء كانت من جهة الحركة البيّنة أو الصياح و الاستهلال» [١].

و قال أيضاً في الرياض: «و الأجود حملها على التقية كما فعله جماعة. و منهم شيخ الطائفة قال: لأنّ بعض العامة يراعون في توريثه الاستهلال‌ [٢]. أقول: و يشير إليه الأمر بالصلاة عليه بعد استهلاله في صحيحة عبد اللَّه بن سنان المتقدّمة، و يستفاد من بعض الأخبار الصحيحة كونه مذهب العامة، و أمّا الجمع بينهما بتخصيص الأخيرة بالإرث من الدّية و الأولة بالإرث من غيرها كما في المفاتيح‌ [٣] فضعيف غايته؛ لعدم الشاهد عليه» [٤].

و قال في تفصيل الشريعة في مقام بيان عدم التعارض بينهما: و من الظاهر أنّه لا خصوصيّة للاستهلال و الصيحة بل الملاك هو أثر الحياة سواء كان هو التحرّك البيّن أم الاستهلال و قد أشار عليه السلام بقوله: فإنّه ربما كان أخرس‌ [٥].

شرائط إرث الحمل‌

ظهر ممّا استفدنا من الروايات أنّ إرث الحمل‌ [٦] مشروط بأمرين:

الأول: أن يحكم بوجوده عند موت المورِّث، إمّا قطعاً بأن ولدته لدون ستة

[١] جامع المدارك ٥: ٣٧١- ٣٧٢.

[٢] الاستبصار ٤: ١٩٩.

[٣] مفاتيح الشرائع ٣: ٣١٦.

[٤] رياض المسائل ٩: ١٧٤- ١٧٥.

[٥] تفصيل الشريعة في شرح تحرير الوسيلة، كتاب الإرث، ص ٣٤٧.

[٦] و إن عبّر الأصحاب رحمهم الله في عنوان الباب بميراث الحمل، و لكن بالنظر الدقّي و في الحقيقة كان الإرث للمولود، كما لا يخفى.