و ضُرِبَ فما قال حَسٍّ و لا بَسٍّ. بالجَرِّ و التَّنْوِين، و مِنْهُم من يَجُرُّ و لا يُنوِّنُ، و مِنْهُمْ من يكْسِرُ الحاءَ و الباءَ، و منهُمْ من يَقُول: حسًّا و لا بسًّا، يَعْنِي التَّوجُّعَ. و يقال اقتُصَّ من فُلانٍ فما تَحَسَّسَ ، أَي ما تحَرَّكَ و ما تَضوَّرَ [٢] .

و قال اللِّحْيَانِيُّ: مرَّتْ بالقَومِ حَواسُّ ، أَي سِنُونَ شِدَادٌ.

و الحَسِيسُ ، كأَمِيرٍ: القَتِيلُ، قال الأَفْوَهُ الأَوْدِيُ‌ [٣] :

نَفْسِي لَهُمْ عِنْدَ انْكِسَارِ القَنا # و قد ترَدَّى كُلُّ قِرْنٍ حَسِيسْ

و حَسَّه بالنَّصْلِ، لُغَةٌ في حَشَّهُ.

و حَسَّهُمْ يَحُسُّهُم : وَ طِئَهُمْ و أَهَانهُم، قِيل: و منه اشْتِقَاقُ حَسّان .

و يُقال: أَصابَتْهُمْ حاسَّةٌ من البَرْدِ: أَي إِضرارٌ، و أَصَابَت الأَرْض حاسَّةٌ : أَي بَرْدٌ، عن اللِّحْيانِيِّ، أَنَّثَه‌ [٤] على معْنى المُبَالغةِ.

و أَرْضٌ مَحْسُوسَةٌ : أَصابهَا الجَرَادُ و البَرْدُ.

و حَسَّ البَرْدُ الجرادَ: قتله.

و جَرَادٌ مَحْسُوسٌ : مَسَّتْه النّارُ، أَو قَتَلَتْه.

و الحاسَّةُ : الجَرَادُ يَحُسُّ الأَرْضَ: أَي يَأْكُلُ نَبَاتهَا.

و قالَ أَبو حَنِيفَةَ: الحَاسَّةُ : الرِّيحُ تحس التُّرَابَ في الغُدُرِ فَتمْلَؤُهَا فَيَيْبسُ الثَّرَى.

و الحَسُّ و الاحْتِسَاس‌ [٥] في كُلِّ شَيْ‌ءٍ: أَن لا يُتْرَكَ في المكَانِ شَيْ‌ءٌ.

و الحُسَاسُ ، بالضّمِّ: الشُّؤْمُ و التكدر و قالَ الفَرّاءُ: سُوءُالخُلُقِ، حكاه عنه سَلَمَة، و نَقَله الجوْهَرِيُّ، و به فُسِّرَ قولُ الرّاجِز:

رُبَّ شَرِيبٍ لَك ذِي حُسَاسِ # شِرَابُه كالحَزِّ بالمَواسِي‌

و المَحسوس : المَشْؤُوم، عن اللِّحْيَانِيِّ.

و رجُلٌ ذو حُسَاسٍ : رَدِي‌ءُ الخُلُقِ.

و الحُسَاسُ : القَتْلُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و الحَسُّ ، بالفَتْح: الشَّرُّ.

و الحَسِيسُ ، كأَمِيرٍ: الكَرِيمُ.

و الحَسْحَاسُ [٦] : الخَفِيفُ الحَرَكةِ.

و الحَسْحَاسُ : جَدُّ عامِرِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ زَيْدٍ، الصّحابِيِّ.

و كَرِيمَةُ بنتُ الحَسْحاسِ ، عن أَبِي هُرَيْرَة.

و الحَسْحَاسُ بنُ بَكْرِ بنِ عَوْفِ بن عمْرِو بنِ عَدِيّ، له صُحْبَةٌ، ذكرَه ابنُ ماكُولاَ.

و المُسَمّى بحَسّانَ من الصّحابَةِ سِتَّةٌ [٧] .

و مَنْزِلَةُ بَنِي حَسُّونَ : قَريَةٌ من أَعْمَالِ المُرْتاحِيّة بمِصْرَ.

حسنس [حسنس‌]

حُسْنُسٌ ، بالضّمِ‌ ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ، و قال الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة: هو من الأَعْلامِ، و لم يَزِدْ على ذََلِك، و قال في العُبَابِ: هو لَقَبُ‌ أَبِي القاسِمِ‌ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُوسَى بنِ سَعِيد بنِ مَهْدِيّ المَعْرُوفِ با بنِ صُفْدَانَ‌ [٨] بالضّمِّ، الأَنْبَارِيّ‌ المُحَدِّثِ‌ المُقرِي، رَوى عنه ابنُ جُمَيْعٍ في مُعْجَمِه.

حفس [حفس‌]:

الحِيَفْسُ ، كهِزَبْرٍ: الغَلِيظُ القَصِيرُ، عن ابنِ السِّكِّيتِ.

و الضَّخْمُ لا خَيْرَ عِنْدَه، كالحَيْفَسَاءِ بالفَتْح ممدود، عن ابنِ دُرَيْدٍ، و الحَيْفَسَاءِ مهموز، غير ممْدُودٍ، و الحُفَاسِيِّ ، ضَبطَه الصّاغانِيُّ بالضَّمّ، و الحِيَفْسِيِّ [٩] ، بكسر الحاءِ و فتح التَّحْتِيَّة و سكون الفاءِ و كسرِ السِّينِ و ياءِ النِّسْبَةِ، كما ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ، و هما عن ابنِ عبّادٍ.

[١] عن التهذيب و بالأصل «و منه» .

[٢] عن التهذيب و بالأصل «تضرر» .

[٣] في اللسان: قال صلاءة بن عمرو الأفوه.

[٤] عن اللسان و بالأصل «أنه» .

[٥] عن اللسان و بالأصل «و الإحساس» .

[٦] عن اللسان و بالأصل «و الحساس» .

[٧] ذكر ابن الأثير في أسد الغابة أسماء ثمانية، و انظره.

[٨] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: صُغْدان.

[٩] على هامش القاموس عن نسخة ثانية: و الحَيْفَسِيّ.