و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الدَّرْبَاسُ : الكَلْبُ العَقُورُ. و الدُّرَابِسُ ، كعُلابِطٍ: الضَّخْمُ الشَّدِيدُ من الإِبِلِ. عن ابنِ عَبَّادٍ، و من الرِّجَالِ، قال الشّاعر:

لَوْ كُنْتَ أَسْمَيْتَ طَلِيحاً نَاعِسَا # لَمْ تُلْفِ ذَا رَاوِيَةٍ دُرَابِسَا

و تَدَرْبَسَ : تَقَدَّم. عن ابن فارِس. قال الشاعِر:

إِذَا الْقَوْمُ قَالُوا: مَنْ فَتًى لِمُهِمَّةٍ؟ # تَدَرْبَسَ بَاقِي الرِّيقِ فَخْمُ المَنَاكِبِ‌

و الشَّمْسُ محمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بن علّي الطِّمائيّ البوتنجيّ، يُعْرَف بابْنِ دِرْبَاسٍ : حَدَّثَ.

و دِرْبَاسٌ : اسمُ كَلْبٍ بعَيْنِه. قالَ الرّاجِز:

أَعْدَدْتُ دِرْوَاساً لِدِرْباسِ الحُمُتْ‌

عن ابن بَرِّيّ. و سيأْتي.

دردبس [دردبس‌]:

الدَّرْدَبِيسُ : الدَّاهِيَةُ ، قال جرَيٌّ الكاهِلِيُّ:

و لَوْ جَرَّبْتَنِي في ذَاكَ يَوْماً # رَضِيتَ و قُلْتَ أَنْتَ الدَّرْدَبِيسُ

و الدَّرْدَبِيسُ : الشَّيْخُ‌ الكَبِير الهِمُّ. قالَهُ اللَّيْثُ. و أَنشدَ:

أُمُّ عِيالٍ فَخْمَةٌ نَعُوسُ # قَدْ دَرْدَبَتْ و الشَّيْخُ دَرْدَبِيسُ

و تُكْسَرُ فيه الدال: و هََكذا كتبه أَبو عَمْرٍو الإِيادِيّ.

و الدَّرْدَبِيسُ : العَجُوزُ الفَانِيَةُ ، قال الشّاعِرُ:

جَاءَتْكَ فِي شَوْذَرِهَا [٢] تَمِيسُ # عُجَيِّزٌ لَطْعَاءُ دَرْدَبِيسُ

أَحْسَنُ منْهَا مَنْظَراً إِبلِيسُ‌ و الدَّرْدَبِيسُ : خَرَزَةٌ سَوْدَاءُ، كأَنَّ سَوادَها لَوْنُ الكَبِدِ، إِذا رَفَعْتَها و استَشْفَفْتَها رَأَيْتَها تَشِفُّ مِثْلَ لَوِن العَنَبَةِ الحَمراءِ، لِلْحُبِ‌ ، أَي تَتَحَبَّبُ بهَا المَرْأَةُ إِلى زَوْجِهَا، تُوجَدُ في قُبورِ عادٍ. قال اللِّحْيَانِيُّ: و هُنَّ يَقُلْنَ في تَأْخِيذِهِنَّ إِيَّاه: «أَخَذْتُه بالدَّردَبِيس ، تُدِرُّ العِرْقَ اليَبِيس» . قال: تَعنْى بالعِرْقِ اليَبِيس: الذَّكَرَ. التَّفْسِيرُ له.

و مِمَّا يُسْتَدْرك عليه:

الدَّرْدَبِيسُ : الفَيْشَلَةُ: قالَ الشاعِر:

جَمَّعْنَ مِنْ قَبَلٍ لَهُنَّ و فَطْسَةٍ # و الدَّرْدَبِيسِ مُقابَلاً في المَنْظَمِ‌

دردقس [دردقس‌]:

الدُّرْداقِسُ ، بالضّمّ: عَظْمُ‌ القَفَا. قال الأَصْمَعِيُّ: هو طَرَفُ العَظْمِ الناتِئُ فَوقَ القَفَا. أَنشدَ أَبُو زَيد:

مَنْ زَالَ عَنْ قَصْدِ السَّبِيلِ تَزايَلَتْ # بالسَّيْفِ هَامَتُهُ عَنِ الدِّرْقاسِ

قالَ محمّدُ بنُ المُكَرَّم: أَظُنُّ قافِيةَ البَيْت: الدُّرْدَاقِسِ .

و قال أَبُو عُبَيْدَةَ: هو عَظْمٌ‌ يَصِلُ‌ هََكذا في سائر النُّسَخِ.

و الصواب: يَفْصِلُ‌ [٣] بَيْنَ الرَّأْسِ و العُنُقِ‌ ، كأَنَّه‌ رُومِيٌّ. و قال الأَصْمَعِيّ: أَحْسَبَه رُومِيًّا، أَعْرَبَتْه العربُ. قال ابن فارِس:

و ما أَبْعَدَ هََذه من الصِّحَّة.

قلتُ: و الصادُ لغةٌ فيه، عن ابن عَبّادٍ، كما سيأْتي إِن شَاءَ اللََّه تعالى.

درس [درس‌]:

دَرَسَ الشيْ‌ءُ، و الرَّسْمُ‌ يَدْرُسُ دُرُوساً ، بالضّمّ: عَفَا. و دَرَسَتْهُ الرِّيحُ‌ دَرْساً : مَحَتْه، إِذا تَكَرَّرَتْ عليه فَعَفَّتْه. لازِمٌ مُتَعَدٍّ. و دَرَسَهُ القَوْمُ: عَفَّوْا أَثَرَه.

و مِن المَجَازِ: دَرَسَتِ المَرْأَةُ تَدْرُسُ دَرْساً ، بالفَتْح، و دُرُوساً ، بالضّمّ: حاضَتْ‌ و خَصَّ اللِّحْيَانِيُّ به حَيْضَ الجَارِيةِ. و هي دَارِسٌ ، مِنْ نِسْوَةٍ دُرَّسٍ و دَوَارِسَ .

و مِن المَجَازِ: دَرَسَ الكِتَابَ يَدْرُسُه ، بالضَّمّ، و يَدْرِسُه ،

[١] عن التكملة و بالأصل «الدرداس» .

[٢] عن اللسان و بالأصل «شوذلها تميس» .

[٣] و هي عبارة اللسان.