و البُلَعْبِيسُ ، بضمِّ المُوَحَّدَةِ و فَتْح اللاَّمِ و سُكُونِ العَيْن: الأَعاجِيبُ‌ ، و ذَكَرَه صاحبُ اللسَانِ في ترجمة مُسْتَقِلَّةٍ، و فسَّرَه بالعَجَبِ.

بلقس [بلقس‌]:

بِلْقِيسُ ، أَهْمَلَه الجوهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و هو بالكَسْرِ و العَامَّةُ تَفْتَحُهَا، كما في العُبَابِ: مَلِكَةُ سَبَأَ التي ذَكَرَهَا اللََّه تَعَالَى في كِتَابِه العَزِيز، فقالَ: إِنِّي وَجَدْتُ اِمْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ [١] قَالَهُ الصّاغَانِيُّ تَبَعاً للمُفَسِّرِين، و قال شيخُنَا الكَسْرُ بعدَ التَّعْرِيبِ، و أَما قبْلَه فبِالْفَتْحِ، و حكاهُ بعضُهُم بعدَه أَيْضاً إِبْقَاءً للأَصْلِ، مَلَكَتْ بعدَ أَبِيهَا الهَدْهَادِ، و ١٦- في الرَّوْضِ : مَلَكَتْ بَعْدَ ذِي الأَذْعَارِ [٢] ، و كَانت أُمُّها جِنِّيَّةً، و اسمُهَا رُكَانَةُ بنتُ السَّكَن الذِي كانَ مَلِكَ الجِنِّ، خَطَبَهَا الهَدْهَادُ منه، فزَوَّجَهُ بهَا.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

بَلَّقْسُ ، بِفتحٍ و تشديدٍ فَسُكُون: قَرْيَةٌ بشَرْقِيِّ مِصْرَ، و الخُبْزُ المُبَلْقَسُ منسوب إِلى بَلَّقس، و هي خُبْزَةٌ فيها أَرْبَعَةُ أَرْطَالٍ، أَوّلُ من اتَّخَذها سيّدُنا إِبْرَاهِيمُ عليه الصَّلاةُ و السَّلام، كذا وَرَدَ في الأَوّلِيّاتِ، و فسَّرَه الدَّيْلَمِيُّ بما ذكَرْنَا في مُسْنَد الفِرْدَوْسِ.

و بُلْقَاسُ ، بالضّمِّ: قريةٌ بمِصْر منها الشِّهَابُ أَحْمَدُ بنُ سُلَيْمَانَ بن أَحمَدَ بن نصْرِ اللََّه البُلْقاسِيُّ ، سمع الحافِظَ ابنَ حَجَرٍ، و لاَزَمَ الشَّمْسَ العِنَاياتي و الوَنَائِيَّ و الشَّرَفَ السُّبْكِيَّ، توفِّي بمِصْرَ في شَوّال سنة ٨٥٢ ترجمَه الحَضْرَمِيُّ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

بلكس [بلكس‌]:

بَلَكُوس ، بفتحتين ثمّ ضمّ: قريَةٌ بمِصْرَ.

بلنس [بلنس‌]:

بَلَنْسِيَةُ ، أَهمله الجُمْهُور، و هي‌ بفَتْحِ الباءِ و اللاَّمِ، و كسرِ السِّينِ، و فتحِ الياءَ المُثَنّاةِ التَحتيَّةِ مُخَفَّفَةً و العامّةُ تضمُّ الموحَّدَةَ: د، شَرْقِيَّ الأَنْدَلُسِ مَحْفُوفٌ بالأَنْهَارِ و الجِنَانِ‌ بحَيْثُ‌ لا تَرَى إِلاّ مِيَاهاً تدْفَعُ و لا تَسْمَعُ إِلاّ أَطْيَاراً تَسْجعُ. و بِلِنْيَاسُ ، كسِرِطْرَاطٍ: د، حَسَنَةٌ هََكذا في النُّسَخِ، و صوابُه حَسَنٌ‌ بسَوَاحِلِ حِمْصَ.

بلهس [بلهس‌]:

بَلْهَسَ الرَّجُلُ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَةِ، و نَقلَ في العُبابِ عن ابنِ فارِسٍ: أَي‌ أَسْرَع في مَشْيِه‌ ، و أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ هََكذا.

بنس [بنس‌]:

البَنَسُ ، محرَّكَةً: الفِرَارُ من الشَّرِّ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، كالإِبْناسِ ، و هو الفِرَارُ من السُّلْطَانِ، عنه أَيضاً.

و بَنَّسَ عنه تبْنِيساً : تَأَخَّرَ ، قال ابنُ أَحْمَرَ:

كأَنَّهَا من نَقَى العَزّافِ طَاوِيَةٌ # لمّا انْطَوَى بَطْنُهَا و اخْرَوَّطَ السَّفَرُ

مارِيَّةٌ لُؤْلُؤانُ اللَّوْنِ أَوَّدَهَا # طَلٌّ و بَنَّسَ عَنْهَا فَرْقَدٌ خَصِرُ

نَقَلَه ابنُ سِيدَه عن ابنِ جِنِّي، قال: و قال الأَصْمَعِيُّ:

هي أَحَدُ الأَلْفَاظِ التي انْفَرَدَ بها ابنُ أَحْمَرَ و قال شَمِرٌ: لم أَسمَعْ بَنَّسَ إِلاّ لابنِ أَحْمَرَ.

و عَنْ كُرَاعٍ: بَنِّسْ : اقْعُدْ، هََكذا حَكاهُ بالأَمْرِ، و الشينُ لُغَةٌ فيه، قال اللِّحْيَانِيُّ: بَنَّسَ ، و بَنَّشَ، إِذا قَعَدَ، و أَنشدَ:

إِنْ كُنْتَ غَيْرَ صائِدٍ فبَنِّسِ

و يُرْوى: « فبَنِّسِ » ، و سَيُذْكَر في موضِعِه.

و إِبْنَاسُ ، بالكَسْرِ: ة، بمصرَ من الغَرْبِيَّةِ، و هي في الدِّيوَانِ إِبْنَهْس ، و يُنْسَبُ إِليها خَلْقٌ من المُحَدِّثِين، منهم البُرْهَانُ إِبْرَاهِيمُ بنُ مُوسَى الإِبْنَاسِيُّ الشّافِعِيُّ، ممن سَمِعَ عن المَيْدُومِيّ، و عنه الحافِظُ ابنُ حَجَرٍ، و الزَّيْنُ عبدُ الرَّحِيمِ بنُ حَجّاجِ بنِ مُحْرِزٍ الإِبْناسِيُّ ، أَخَذَ عن العِنَايَاتِي و ابنِ حَجَرٍ و العَلَمِ البُلْقِينِيِّ مات سنة ٨٩١.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

بَنُوسُ بنُ أَحْمَدَ الوَاسِطِيُّ، كصَبُور: مُحَدِّثٌ تُكُلِّمَ فِيهِ.

و بَانْيَاسُ : من أَنْهَارِ دِمَشْقَ، و يُقَال أَيضاً: بَانَاسُ ، يَدْخُلُ إِلى وَسَطِ المَدِينَةِ فيكونُ منه بعض مِيَاهِ قَنَوَاتِهَا، و يَنْفَصِلُ باقِيهِ فيَسْقِي الزُّرُوعَ من جِهةِ البابِ الصَّغِيرِ و الشَّرْقِيِّ، و فيه يَقُولُ العِمَادُ الكاتِبُ الأَصْبَهَانِيُّ مع ذِكْرِ غَيْرِه من الأَنْهَار:

إِلى نَاسِ بَانَاسَ لي صَبْوَةٌ # لَهَا الوَجْدُ دَاعٍ‌ [٣] و ذِكْرِي مُثِيرُ

[١] سورة النمل الآية ٢٣.

[٢] عن جمهرة ابن حزم و بالأصل «الأوعار» تحريف.

[٣] عن معجم البلدان «بردى» و بالأصل «و بالوجد داعٍ» .