٥١٧ و منها أَيضاً أَبو بَكْر أَحمدُ بنُ محمّد بن عبد الرَّحمن بن الأَسْوَد الأَصْبَهَانِيّ الخُوزِيّ ، كانَ سَكَن سِكَّةَ الخُوزِ ، رَوَى عن أَبي الشّيخ، و مات سنة ٤٣٨ و أَبو طَاهِر أَحمدُ بنُ محمّد الأَصبهانيّ النّقّاش الخُوزيّ [١] ، سَمِعَ ابنَ مَنْدَه، و عنه الخَلاّل، و محمّد بن الحُسين‌ [٢] بن دِعْبِل الخُوزِيّ ، من مَشَايخ أَبِي نُعيم الأَصْبَهَانِيّ.

و شِعْبُ الخُوزِ ، بمَكَّة ، شرّفها اللََّه تعالى. و يقال له:

شِعْب المُصْطَلق، هناك صُلِّي على أَبِي جَعْفَر المَنْصُور، منه إِبراهِيمُ بنُ يَزِيدَ الخُوِزِيّ ، عن عَمْرِو بن دِينَارٍ و هو وَاهٍ.

و قال الذّهَبِيّ: مَتروكٌ بالاتّفاق، و قد رَوَى عن أَبي الزُّبَيْر و طَاوُوس. و سُليمانُ الخُوزِيّ ، رَوَى عن خَالِد الحَذّاءِ، و عَنْهُ عُبَيْدُ اللََّه بنُ مُوسَى، و أَبُو أَيّوب المُوريانيّ الوزير. ، يُعرَف بالخُوزيّ . قال محمّد بن الجَرّاح. سُمِّيَ بذََلك لشُحِّه‌ [٣] . و قال غيرُه: لأَنّه كان يَنْزل شِعْب الخُوزِ بمَكَّة.

ذكره في كِتَاب الوُزَرَاءِ، كذا في الإِكْمَال. و قد حَصَل هنا في عِبَارة الذَّهَبِيّ سَقطٌ، نَبّه عليه الحافظ ابنُ حَجَرٍ، فراجِع التَّبْصِيرَ.

و خُوزَانُ ، كعُثْمَان: ة. بأَصْفَهانَ و خُوزَانُ : ة بَهَرَاة. و خُوزَانُ ة: بنَوَاحي پنْجَ دِهْ‌ ، و معناه خَمْسُ قرَى. و خُوزِيَانُ :

حِصْنٌ، و: ة ، و الذي في التَّكْملَة: حِصْنٌ‌ بنَسَفَ‌ [٤] .

و خزبز الخازِبَاز ذُكِر في ب و ز و هنا ذَكَرَه غَيْرُ وَاحِدٍ من الأَئمّة.

*و مّما يُسْتَدْرَك عليه:

خازَه يَخُوزُه ، إِذا سَاسَه، مثل خَزَاه، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

*و مّما يسْتَدْرَك عليه:

خيز خَازَ اللَّحْمُ و الجَوْزُ خيز يَخِيزُ خيز خَيْزاً ، إِذا فَسَدَ و تَغَيَّر، كخَاسَ، بالسِّين، و الزّايُ أَعلَى. و أَبُو صَالح الخُوزِيّ تابِعِيّ يَرْوِي عن أَبي هُرَيْرة، رَوَى له التِّرمذِيّ، و عبدُ اللََّه بن مُحرِز الخُوزِيّ ، رَوَى عنه عَبْدُ الرزَّاق، وَقَعَا في بعض نُسَخ الإِكْمَال. و جعفرُ بنُ محمّد بن الخُوزِيّ ، عن سُوَيد بن‌نُصَير صاحِب ابن المبارك‌ [٥] نقله ابنُ نُقْطَة.

فصل الدال‌

المهملة مع الزاي

دحز [دحز]:

الدَّحْز ، كالمَنْع‌ ، و الحاءُ مهملة، أَهمله الجوهَرِيّ. و قال الليثُ: هو الجِمَاعُ. و الدَّحْز ، هو العَرْدُ، أَي‌ الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.

درز [درز]:

الدَّرْزُ ، بالفَتْح: نَعِيمُ الدُّنْيَا و لَذَّاتُهَا ، عن ابنِ الأَعرابيّ، قال: و دَرِزَ الرجُلُ، كفَرِح‌ ، و كذلِك ذَرِزَ، بالدَّال و الذَّال، إِذا تَمَكَّن منها أَي من نَعِيمِها.

و الدَّرْزُ : وَاحِدُ دُرُوز الثَّوْبِ‌ و نَحوِه، م‌ مَعْرُوف، و هو فارسّي‌ مُعَرَّب. و يقال دَرْزُ الثَّوْبِ: زِئْبِرُه و مَاؤُه. و بنَاتُ الدُّرُوزِ : القَمْلُ و الصِّئْبانُ‌ ، و هو مَجاز.

و أَولادُ دَرْزَةَ : السَّفِلَةُ ، و السُّقَّاط و الغَوْغَاءُ من النّاس، قاله ابنُ الأَعْرَابيّ، و كذلك أَولادُ تُرْنىَ‌ [٦] ، و هذا كما يُقَال للفُقَراءِ: بَنو غَبْراءَ. و أَولادُ دَرْزَةَ أَيضاً: الخَيَّاطُون‌ ، و به فُسِّر قَوُل الشّاعر يُخَاطِب زَيْدَ بنَ علِيّ رَضيَ اللََّه عنهما:

أَوْلادُ دَرْزَةَ أَسلَمُوكَ و طَارُوا [٧]

و كانُوا قد خَرَجُوا معه فتَركُوه و انْهَزَموا، و قيل: أَراد بهم السَّفِلَة.

و يقال: أَولاد دَرْزَةَ هم‌ الحَاكَةُ ، و هم من أَسافِلِ النَّاس، كما صَرَّحَ به المَفسِّرون في قَوْلِه تعالى: وَ اِتَّبَعَكَ اَلْأَرْذَلُونَ [٨] .

*و مّما يُسْتَدْرَك عليه:

دَرَزَ الخَيَّاطُ الدُّرُوزَ ، أَي دَقَّقَها. و أَم دَرْزٍ : كُنْيةُ الدُّنْيَا.

و ابن دَرْزَةَ : الدَّعِيّ، أَو ابنُ أَمةٍ تُسَاعِي، فجاءتْ به من المُساعَاةِ و لا يُعَرف له أَبٌ، قاله المُبَرّد. و الدَّرْزِيُّ ، بالفتح: الخَيَّاطُ. و أَبو محمّد عبد اللََّه الدَّرْزِيّ صاحب دَعْوَة

[١] مات سنة ٥٣١ كما في معجم البلدان.

[٢] في اللباب: محمد بن علي بن دعبل.

[٣] عن اللباب و بالأصل «لشيخه» .

[٤] في معجم البلدان: قصر من نواحي نسف بما وراء النهر.

[٥] بالأصل «ابن المبرك» .

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: ترنى، قال المجد: و يقال للأمة و البغي ترنى كحبلى. و ترنى و ابن ترنى ولد البغيّ» .

[٧] الأساس و نسبة لحبيب بن جُدرة الهلالي، و صدره فيه:

يا با حسينٍ و الجديد إلى بلى.

[٨] سورة الشعراء الآية ١١١.