تَبْرِيز : قَصَبَةُ أَذْرَبِيجَانَ و قد ذُكِر في ب ر ز بناءً على أَنّ تاءَه زائِدةٌ، و ذكره ابنُ دُرَيْدٍ في الرُّباعيّ‌ و تَبِعَه الازهريُّ في التَّهْذِيب.

و تِبْرِز ، كزِبْرِج: مَوْضعٌ. و قد ذُكِرَ في «ب ر ز» .

ترز [ترز]:

التارِزُ : اليابِسُ‌ الذي‌ لا رُوحَ فيه، و به سُمِّيَ المَيِّتُ‌ تَارِزاً ، لأَنَّه يابِسٌ، و الفِعْلُ كضَرَبَ‌ ، قال الأَزهريُّ:

أَجازَهُ بعضُهم، و الأَصلُ فيه ترِزَ ، مثلُ‌ سَمِعَ‌ ، تَرْزاً و تُرُوزاً :

ماتَ و يَبِسَ، قاله ابنُ الأَعْرَابيّ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيُّ يَصِفُ ثَوْراً وَحْشِيًّا:

فكَبَا كَمَا يَكْبُو فَنِيقٌ تارِزٌ # بالخَبْتِ إِلاّ أَنَّهُ هُو أَبْرَعُ‌

أَي سَقَط الثَّوْرُ، و أَبْرَعُ: أَكْمَلُ و التَّرْزُ : الجُزعُ‌

٨ *

، لِيُبْسِه، و التَّرْزُ : الصَّرْعُ‌ ، و أَصْلُه من تَرَزَ الشْي‌ءُ، إِذا يَبِسَ.

و التَّرْزُ : أَنْ تَأْكُلَ الغَنَمُ حَشِيشاً فيه النَّدى فيقْطَعَ‌ [١]

أَجْوَافَها تَقْطِيعاً، نقله الصاغانيّ.

و ١٦- في حَدِيث مُجَاهِدٍ : «لا تَقُومُ الساعَةُ حتَّى يَكْثُرَ التُّرَازُ » . ضَبَطُوه، كغُرابٍ‌ و كِتَابٍ، و هو مَوْتُ الفَجْأَةِ. و قال الصاغانِيّ: هو القُعَاصُ‌ [٢] .

و تَرِزَ المَاءُ، كفَرِحَ‌ ، إِذا جَمَدَ. و التُّرُوزُ : الغِلَظُ و اليُبْسُ‌ و الاشْتِدادُ ، يُقَال تَرَزَ اللَّحْم تُرُوزاً إِذا صَلُبَ، و كُلُّ قَويّ صُلْبٍ تارِزٌ . و عَجِينُكُم تارِزٌ .

نقله الزمخشريّ.

و أَتْرَزَت المرأَةُ عَجِينَهَا، و أَتْرَزَهُ العَدْوُ، أَي لَحْمَ الفَرَسِ: صَلَّبَه و أَيْبَسَهُ. و في المُحْكم: و أَتْرَزَ الجَرْيُ لَحْمَ الدَّابَّةِ: صَلَّبَه، و أَصلُه من التَّارِزِ : اليَابِس الّذِي لا رُوحَ فيه، قال امُرؤ القَيْس:

بعِجْلِزَةٍ قد أَتْرَزَ الجَرْيُ لَحْمَها # كُمَيْتٍ كأَنَّهَا هِرَاوَةُ مِنْوالِ‌ [٣]

ثمّ كثُر ذََلك في كلامِهِم حتى سَمَّوا المَوْتَ تارِزاً ، قال الشّمّاخُ:

كَأَنّ الّذِي يَرْمِي‌ [٤] من المَوْتِ تارِزُ

وَ ترِزَتْ أَذْنابُ الإِبِلِ‌ ، من حَدّ ضَرَبَ، كما ضَبَطَه الصاغانيّ: ذَهَبَتْ شُعُورُهَا مِن داءٍ أَصابَهَا ، و هُمْ إِنّمَا أَجازُوا الفَتْحَ في تَرَزَ بمعنَى هَلكَ، فليُنْظرْ [٥] .

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

التارِزَةُ : الحَشَفَةُ اليَابِسَةُ. و قد جاءَ ذِكْرُه في الحَدِيث‌ [٦] .

و التارِزُ : القَوِيُّ الصُّلْبُ من كلّ شيْ‌ءٍ.

ترعز [ترعز]:

التَّرْعُوزِيّ ، أَهمله الجوهري و صاحِبُ اللّسَان، و هو بالفَتْح‌ نِسْبَة إِلى تَرْعَ‌عُوز، و تُذْكَر في‌ حرف‌ العَيْن‌ إِنْ شاءَ اللََّه تعالى.

ترمز [ترمز]:

التُّرَامِزُ ، كعُلابِطٍ ، أَهْمَلَه الجوهرِي و الصاغانيّ، و هو: الجَمَلُ‌ الذي‌ قد تَمَّتْ قُوَّتُهُ‌ و اشتدَّ، أَنشد أَبو زَيْد:

إِذا أَرَدْتَ طَلَبَ المَفَاوِزِ # فاعْمِدْ لكُلِّ بازِلٍ تُرَامِزِ [٧]

و هََذا يُؤَيّد من يَقُولُ إِنّ المِيمَ زَائدةٌ لأَنّه من تَرَزَ، إِذا صَلُبَ، فإِذًا صَوابُ ذِكْرهِ في «ت ر ز» . أَو ما إِذا اعْتَلَفَ‌ أَو مَضَغَ كما في بعض الأُصول: رأَيْتَ هَامَتَهُ‌ ، و في بعض الأُصول: دِمَاغَهُ‌ تَرْجُفُ. و في بعض الأُصول تَرْتَفع و تَسْفُل. و قال أَبو عَمْرٍو: جَمَلٌ تُرَامِزٌ ، إِذَا أَسَنَّ فتَرَى هامَتَه رمز تَرَمَّزُ إِذا اعْتَلَفَ.

و رمز ارْتَمَزَ رَأْسُه، إِذا تَحَرَّكَ. قال أَبو النَّجْم:

شُمُّ الذُّرَا رمز مُرْتَمِزاتُ الهَام‌

[٨] (*) في القاموس: الجُوعُ.

[١] ضبطت في التكملة: «فيُقَطَّع» .

[٢] كذا، و في القاموس: «القعاص كغراب: داء في الغنم لا يلبثها أن تموت، أو داء في الصدر كأنه يكسر العنق» .

[٣] في النهاية و اللسان: «الميّت» و في موضع آخر ورد في اللسان كالأصل «الموت» .

[٤] عن اللسان، و بالأصل «يرى» .

[٥] ضبطت في القاموس: تَرِزت.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قال في اللسان: و في حديث الأنصاري الذي كان يستقي ليهودي كل دلو بتمرة و اشترط أن لا يأخذ تمرة تارزة أي حشفة يابسة» .

[٧] نسب الرجز بحواشي المطبوعة الكويتية لأهاب بن عمير العبشمي.