و تَرَمَّزَ القَوْمُ‌ ، إِذا تَحَرَّكُوا في مَجَالِسهم لِقِيَامٍ أَو خُصُومةٍ، كارْتَمَزَ . و تَرَمَّزَ ، إِذا تَهَيَّأَ و تَحَرَّك. و تَرَمَّزَ ، إِذا ضَرِطَ شَدِيداً. و في بعض النُّسَخ، ضَرَب، و الأُولَى الصوابُ. و الذي في اللّسان و غيره: تَرَمَّزَت الاسْتُ:

ضَرِطَت ضَرِطاً خَفِيًّا، و هََذا أَوفَقُ للُّغَة، فإِن الرَّمزَ هو الصَّوت الخَفِيّ.

و التُّرَامِزُ كعُلاَبِط من الإِبل: القَوِيُّ الشَّدِيدُ الذي‌ قد ذَكَّى‌ [١] و تَمَّت قُوَّتُه‌ ، قاله أَبو زَيْد، و قيل: هو الذي إِذا مَضَغَ رَأَيتَ دِمَاغَه يَرتَفِع و يَسْفُل. و هو مِثالٌ لم يَذْكُره سِيبَوَيْه، و ذهب أَبو بَكْر إِلى أَن التَّاءَ زائدة. و أَما ابنُ جِنّي فجَعَلَه رُباعِيًّا، و قد تقَدَّم للمُصنّف ذََلك، و كأَنّه جَمَع بين القَوْلين.

و إِبِلٌ رُمْزٌ ، بالضَّمّ: سُحَاحٌ سِمَانٌ‌ ، من ذََلك.

و هََذِه نَاقَةٌ تَرْمُزُ ، أَي لا تَكادُ تَمشِي من ثِقَلِهَا و سِمَنها ، هََكذا في سائر النُّسخ كتَنْصُر، و الذي يُؤْخَذُ من قَوْل أَبي عَمْرو: جَمَلٌ ترمّز بتَشْدِيد المِيمِ الذي إِذا اعْتَلَف رَأَيْتَ هَامَتَه تَرجُف من شدَّة وَقْعه، و ذََلك إِذا أَسَنَّ، و قد تَقَدّم الكلامُ فيه في ترمز، فراجِعْه‌ [٢] و رَمَزَ غَنَمَه‌ ، ظاهِرُه أَنه من باب نَصَر، و ليس كَذََلك، بل الصّواب رَمَّزَ [٣] غَنَمَه تَرْمِيزاً ، و كذََلك إِبلَه، أَي لم يَرْضَ رِعْيَةَ الرَّاعِي فَحَوَّلها إِلى رَاعٍ آخَرَ ، هََكذا نَصَّ عليه ابنُ الأَعْرابيّ في النّوادر و أَنشد:

إِنا وَجَدْنا ناقَة العَجُوزِ # خَيْرَ النِّياقاتِ على التَّرميزِ

و رَمَزَ القِرَبَةَ: مَلأَهَا ، و هََذه أَيضاً الصَّوابُ فيها التَّشْدِيد، و قد تَقَدَّم له في «ر ب ز» بيان ذََلك. و رَمَز الظَّبْيُ رَمَزَاناً مُحَرَّكا: نَقَزَ ، أَي وَثَب. و من المَجَاز: رَمَز فُلاناً بكَذَا ، إِذا أَغْراهُ به. و الرُّمَيْز ، كزُبَيْر: العَصَا ، لأَنّه يُرْمَز بها للضَّرْب.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه.

رَمَّزَ رَأْيَه تَرْمِيزاً : أَجَادَه. و إِبلٌ مَرامِيزُ : كَثِيرةُ التَّحَرّك، عن ابن الأَعرابيّ.

و يقال: دَخَلْتُ عليهم فَتَغَامَزُوا تَرامَزُوا .

و الارتِمَازُ : الحَرَكَةُ الضَّعِيفَةُ، و هي حَرَكَة، الوَقِيذ، و منه قولهم: ضَربَه حتى خَرَّ يَرْتَمِز للمَوْت، و نَبَّهْته فما ارْتَمَز و ما تَرَمَّز ، أَي ما تَحَرَّك.

و رَمَزَتِ [٤] الشَّاةُ: هُزِلَت، و أَنشدَ ابنُ الأَنْبَاريّ:

يُرِيحُ بعد الجِدِّ و التَّرمِيزِ # إِراحَةَ الجِدَايَةِ النَّفُوزِ [٥]

و ارتَمَز البَعِيرُ: تَحَرَّكتْ أَرْآدُ لَحْيِه عند الاجْتِرار.

و المُرْتَمِز : الكَبِيرُ في فَنّه، كالمُرْتَبِز.

رمهز [رمهز]:

المُرْمَهِزُّ : الخَفِيفُ، و المُرْمَهَزّ ، بفتح الهاءِ:

المَطْمَعُ. و يقال‌ هو لا يَرْمَهِزّ لِشَيْ‌ءٍ ، أَي‌ لا يُعْطِي شَيْئاً ، هََذه المادّة أَهْمَلَهَا الجُمْهُورُ ما عَدَا الصّاغَانِيّ فإِنّه أَوْرَدَهَا هََكذا من غير عَزْوٍ لأَحَد، و سيأْتي له في العُبَابِ في «ضرغط» عن ابنِ دُرَيْد في قَوْل الرّاجز:

ليس إِذا جِئْت بمُرْمَهِزّ

قال: مُرْمَهِزّ ، أَي مُسْتَبْشِر.

رنز [رنز]: [٦]

الرُّنْزُ ، بالضّمّ‌ ، أَهمله الجَوْهريّ. و قال ابنُ سِيدَه: لُغة في‌ الأُرْز ، لعَبْدِ القَيْس، كَرِهُوا التَّشْدِيد فأَبْدَلُوا من الزَّاي الأُولى نُوناً، كما قالُوا إِنْجَاص في إِجّاص.

رهز [رهز]:

و أَسْقَط المُصنّف هنا مادة رَهَزَ و هي ثابِتَة في

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: ذكي، بفتح الذال و الكاف المشددة، أي أسنّ و بدن كما في القاموس» .

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «عبارته هناك، و قال أبو عمرو؛ جمل ترامز إذا أسنّ فترى هامته ترمّز إذا اعتلف و هكذا عبارة اللسان أيضاً، ففي عبارة الشارح نظر» .

[٣] ضبطت في التهذيب و اللسان بتخفيف الميم.

[٤] ضبطت عن التهذيب و اللسان بتخفيف الميم.

[٥] الرجز لجران العود، ديوانه و الشطر الأول فيه:

يريح بعد النفس المحفوز

و روايته في التهذيب:

يدلج بعد الجهد و الترميز.

[٦] وردت في نسخ الأصل بعد مادة «رهز» فقد مناها كما هو مقتضى سياق الترتيب المتبع في كتابنا.