التُّخَسُ ، كصُرَدٍ ، أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ و صاحبُ اللِّسانِ، و قالَ الصّاغَانِيُّ: دابَّةٌ بحْرِيَّةٌ تُنجِّي الغَرِيق‌ و ذََلِك أَنْ‌ تُمَكِّنه مِنْ ظَهْرِهَا ليَسْتَعِينَ على السِّباحَةِ، و تُسَمّى الدُّلْفِين‌ و هي الدُّخَسُ، كما سَيَأْتِي للمُصَنّف في «د خ س» . *و ممّا يُسْتَدْركُ عَلَيْه:

تبس [تبس‌]:

تِبَسَّة ، بكسرِ التّاءِ و فتح المُوحَّدَةِ و تشديدِ السّين: قريَةٌ قُرْبَ قَفْصَةَ [١] ، منها سَدِيدُ الدِّينِ عُمَرُ بنُ عبدِ اللََّه القَفْصِيُّ التِّبَسِّيُّ ، كتَبَ عنه ابنُ العَدِيمِ، و ضَبَطه، قال الحَافِظُ نقَلْتُه من خطِّ ابنِ المُنْذِرِيِّ مضبوطاً.

تختنس [تختنس‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

تَخْتَنُوسُ : اسم امرأَة، و يُقَال فيها، دَخْتَنُوسُ، و دَخْدَنوسُ، هََكذا ذكَرَه صاحبُ اللِّسَانِ، و سيأْتي للمصنف في «دخنتس» .

تخرس [تخرس‌]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

التِّخْرِيسُ ، بالكَسْرِ: لُغةٌ في التِّخْرِيصِ، و الدِّخْرِيس، كذا في العُبَابِ في «د خ ر ص» .

ترس [ترس‌]:

التُّرْسُ ، بالضَّمِ‌ ، من السِّلاحِ: المُتَوَقَّى بها، م‌ ، مَعْرُوفٌ، ج أَتْرَاسٌ و تِرَسَةٌ ، كعِنَبَةٍ، و تِرَاسٌ ، بالكَسْرِ، و تُرُوسٌ ، بالضَّمِّ، قال يَعْقُوبُ: و لا تَقُل: أَتْرِسَةٌ ، قال الشَّاعِر:

كأَنَّ شَمْساً نازَعَتْ شُمُوسَا # دُرُوعَنَا و البِيضَ و التُّرُوسَا

و التَّرّاسُ ، كشَدّادٍ: صاحِبُه و صانِعُه. و التِّرَاسَةُ ، بالكَسْرِ، صَنْعَتُه‌ و إِنَّمَا أَطْلَقَهُ لشُهْرَتِه قِياساً على صِيَغِ الحِرْفَةِ. و التَّتْرِيسُ و التَّتَرُّسُ : التَّسَتُّرُ بهِ‌ ، أَي بالتُّرْسِ ، يقال:

تَتَرَّسَ بالتُّرْسِ ، أَي تَوَقَّى.

و المِتْرَسُ ، ضَبَطُوه كمِنْبَرٍ، و ظاهِرُه أَنّه بالفَتْحِ كمَقْعَدٍ، و قد وَقَعَ في الحَدِيثِ الصَّحِيحِ الذِي أَخْرَجَه البُخَارِيُّ، و اخْتَلَفُوا في ضَبْطِه، فقِيل: كمِنْبَرٍ، و قِيلَ كمَقْعَدٍ، و قيلَ بتَشْدِيدِ المُثَنّاةِ، كما في التّوْشِيحِ: خَشَبَةٌ تُوضَعُ خَلْفَ، البابِ‌ ، قالَهُ الجَوْهَرِيُّ، و الصحيحُ في ضَبْطِه أَنّه بفَتْحِ المِيمِ و التاءِ و سُكُونِ الرّاءِ، كما ضبَطَه الحافِظُ ابنُ حَجَر، في حَدِيثِ البُخَارِيّ، و هي‌ فارِسِيَّةٌ ، و في التّهْذِيبِ المَتَّرَسُ [٢] : الشِّجَارُ الّذِي يُوضَعُ قِبَلَ‌ [٣] البابِ دِعَامَةً، و لَيْس بعَرَبِيٍّ، و معناهُ مَتَرْسُ، أَي لا تخَفْ مَعَهَا و[ليس في‌] [٤]

نَصِّ التَّهْذِيبِ لفظة مَعَهَا، و يقال: إِنّ اسْمَ هََذِه الخَشَبَةِ بالعَرَبِيّةِ التُّرْسُ بالضّمِّ، و هي بالفَارِسِيَّة مَتَرْسُ، فعَلَى هََذا لا وَهم في عِبَارَةِ المُصَنّفِ، كما زَعَمَه شيخُنَا، إِلاّ أَنّهُ أَطْلَق الضَّبْط فأَخَلَّ، و أَمّا لَفْظُ البُخارِيِّ فمَعْناه لا تخَفْ، بالاتِّفاقِ، و الصحيحُ في ضَبْطِه ما مرَّ عن الحَافِظِ ابن حَجَر، كما جَزَمَ به جماعَةٌ، و وَافقه أَهْلُ اللِّسَانِ، فإِنَّ المِيم عندهُم عَلامَةُ النَّهْيِ، و تِرْس معناه: خَفْ، فإِذا قِيل: مَتَرْس :

فمعناه: لا تَخفْ.

و كُلُّ ما تَتَرَّسْتَ بهِ فهُو مِتْرَسَةٌ لَكَ‌ ، هََكذا ضَبَطَه بكسرِ المِيمِ، و هََذا يُشْعِرُ أَنَّه الْمِتْرَسُ الذِي ذُكِرَ قبل ذََلِكَ، و في الأَساس: هو مَتْرَسَةٌ لك، و هو مَجَازٌ، أَي كأَنَّه يُتَوَقَّى به في النَّوَائِبِ.

و قال ابنُ عَبّادِ: التُّرْسُ ، بالضَّمِّ. من جَلَدِ الأَرْضِ:

الغَلِيظُ منْهَا ، كأَنَّهُ على التَّشْبِيه، و يُقَال: هو القاعُ المُسْتدِيرُ الأَمْلَسُ‌ [٥] ، كما قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، و منه قولُهُم: وَاجَهْتُ تُرْساً من الأَرْضِ، قال ابنُ مَيّادَة:

سَفَيْنَ تُرَابَ الأَرْضِ حَتّى أَبَدْنَه # و وَاجَهْنَ تُرْساً من مُتُونِ صَحَارِي‌

[١] زيد في معجم البلدان بينها و بين قفصة ست مراحل.

[٢] في التهذيب: و المَتَرْس... معناه مَتَّرْس أي لا تخف.

[٣] في التهذيب: خلف الباب.

[٤] زيادة اقتضاها السياق، انظر التهذيب.

[٥] عن الأساس و بالأصل «الأطلس» .