و الفِطِّيسةُ ، بالهَاءِ: أَنْفُ الخِنْزِير، كالفِنْطِيسَة ، و النُّونُ زائدة، أَو فِطِّيسَتُه : أَنْفُه و ما وَالاَه. و الفِطِّيسَةُ : شَفَةُ الإِنْسانِ و مِشْفَرٌ ذَواتِ الخُفِّ و خَرَاطيمُ السِّبَاع‌ ، هََكذا في سائر أُصُولِ القاموس، و العِبَارةَ مَأْخُوذَةٌ من نَصِّ أَحْمَدَ بن يَحْيَى، و فيه مخَالَفةٌ، فإِن نَصَّه:

الفَطَسَةُ ، و هي الشَّفَةُ من الإِنْسَان، و من ذَوات الخُفِّ:

المِشْفَر، و من السِّباع: الخَظْمُ و الخُرْطُومُ، و من الخِنْزِير:

الفِنْطِيسَة . فليسَ فيه ما يَدلُّ على إِطْلاقِ الفِطِّيسَة على المِشْفَر و الخَرَاطِيم، و إِنَّمَا أَتَى بما بَعْدَ شَفَةِ الإِنْسَان اسْتطْراداً، و إِيضاحاً للمُبْهَم، فتَأَمَّلْ.

و فَطَسَه بالكَلمَة يَفْطِسُه : قالَها في وَجْهِه‌ ، عن ابن عَبّادٍ، كفَطَّسَه‌ تَفْطِيساً .

و فَطَسَ الحَدِيدَ يَفْطِسُه فَطْساً : عَرَّضَه‌ بالفِطِّيس ، أَو طَرَقه.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الفَطَسُ ، مُحَرَّكةً: مَوْضِعُ الفَطَسِ من الأَنْفِ.

و تَمْرَةٌ فَطْساءُ : صَغِيرَةُ الحَبِّ لاطِئَةُ الأَقْمَاعِ.

و الفَطْسُ : شِدَّةُ الوَطْءِ.

و قد سَمَّوْا فُطَيْساً ، مُصَغَّراً.

و بَنُو الفُطْيسِيّ : قَبِيلَةٌ بالمَغْرِب.

و صَدَقَهُ بن أَبي بَكْرِ بنِ أَبي غالِبِ بن المَفْطُوسِ ، سَمِع أَبا عَلِيِّ بن المَجْبُوب.

و فَطَسْتُه عن كذا: أَوْقَمْتُه، و كذََلك إِذا ضَرَبْتَه، قاله ابنُ عَبّاد.

فعس [فعس‌]:

الفاعُوسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الحَيَّةُ ، كما نَقَلَهُ عنه الصّاغانِيُّ، و فِي الّلسانِ:

الأَفْعَى، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

بالْمَوْتِ ما عَيَّرْتِ يالَمِيسُ # قد يَهْلِكُ الأَرقَمُ و الفَاعُوسُ

و قالَ ابنُ عَبّادٍ: جمْعُه الفُعْسُ .

و الفَاعُوسُ : الكَمَرُ. و الدَّاهيَةُ من الرِّجال يُسَمَّى فَاعُوساً. و الفَاعُوسُ : الوَعِلُ‌ ، نقَلَه الصّاغانيُّ.

و الفَاعُوس : الكُرَّازُ [١] الَّذي يُشْرَب فيه. و الفَاعُوس :

الفَدْمُ الثَّقيلُ المُسِنُ‌ ، هََكذا في سائر أُصولِ القاموس، و في التَّكْملَة: الفَدْمُ المَتينُ‌ من كُلِّ الدَّوابِ‌ ، و ليسَ فيهَا لفظ «كُلِّ» و لا يحْتَاجُ إِليه، ثمّ رَأَيْتُ ابنَ عَبّادٍ قال: الفَاعُوس من كُلِّ شَيْ‌ءٍ من الدّوابِّ: الفَدْمُ الثَّقيلُ المُسِنُّ.

و الفَاعُوس : لُعْبَةٌ لَهُمْ. و الذي صَرَّح به الصّاغَانيُّ أَنَّه يُسَمَّى به أَحَدُ المُلاَعبينَ بالمُوَاغَدَة، و هي لُعْبَةٌ لَهُم، يَجتمعُ نَفَرٌ فيَتَسَمَّوْنَ بأَسْمَاءَ.

و الفَاعُوسَةُ ، بهَاءٍ: الفَرْجُ؛ لأَنَّهَا تَنْفَعِسُ، أَي تَنْفَرِجُ‌ ، قالَ حُمَيْدُ بن الأَرْقَط:

كأَنَّمَا ذُرَّ عَلَيْه الخَرْدَلُ # تَبيتُ فاعُوسَتُهَا تَأَلَّلُ‌

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الفَاعُوسَةُ : نَارٌ أَو جَمْرٌ لا دُخانَ له.

و دَاهِيَةٌ فاعُوسٌ : شَديدَةٌ، قال رِيَاحٌ الجَدِيسيُّ.

جِئْتُكَ مِنْ جَدِيسِ # بالمُؤْيِدِ الفَاعُوسِ

إِحْدَى بَنَاتِ الحُوسِ‌

و فَاعُوسٌ : اسم رَجُلٍ نُسِبَ إِليه المَسْجِدُ ببَغْدَادَ.

فقس [فقس‌]:

فَقَسَ الرَّجُلُ و غَيرُه‌ يَفْقِسُ فُقُوساً ، مِن حَدِّ ضَرَب: مَاتَ‌ ، و قيل: ماتَ فَجْأَةً.

و فَقَسَ الطَّائِرُ بَيْضَه‌ فَقْساً : كَسَرَهَا و فَضَخَهَا و أَخْرَجَ ما

[١] الكراز: القاروة، و ضبطت في التكملة بالفتح و التشديد.