القرْعوس ، كفِرْدَوْسٍ و زُنْبُورِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ في العُبابِ، و قال أَبُو عَمْرٍو: هو الجَمَلُ الَّذِي له سَنَامانِ‌ [١] ، و يُرْوَى بالشّينِ أَيْضاً، و كأَنَّ المُصَنِّفَ لمّا رَأَى الأَزْهَرِيَّ قَالَ في كِتَابه: القِرْعَوْس و القِرْعَوْش ، ظَنّ أَنّه كرَّره لاخْتلاف الضَّبْط في القاف، و لذا قال: «و زُنْبُورٍ» و ليس كما ظَنَّ، بل إِنما كَرَّره لبَيان أَنَّهُ روِيَ بالسِّين و الشِّين، و أَمّا القافُ فمَكْسورَةٌ فيهما، كما صَرَّح به الصّاغَانيُّ أَيْضاً في التَّكملة فقال: و القِرعَوسُ ، مثال فِرعَون‌ [٢] ، بالسين و الشين، فأَزال الإِشْكال و أَما بضمِّ القافِ فلم يَضبطْهُ أَحَدٌ من الأَئمَّةِ، و هََذا قد أَدْرَكْتُه بعدَ تأَمُّلٍ شَدِيدٍ، فانْظُرْه.

*و ممّا يسْتَدْرَكُ عليه:

كَبْشٌ قَرْعَسٌ ، كجَعْفَرٍ، إِذا كانَ عَظِيماً، عن أَبي عَمْرٍو، كما نَقَلَه الصّاغَانِيُّ و الأَزْهَرِيُّ.

قرقس [قرقس‌]:

القَرَقُوس ، كحَلَزُونٍ: القَاعُ الصُّلْبُ‌ ، عن اللَّيْثِ، و قالَ الفَرّاءُ: هو القَاعُ‌ الأَمْلَسُ‌ الوَاسعُ المُسْتَوِي لا نَبْتَ فيه، و قال ابنُ شُمَيْلٍ: هو القَاعُ الأَمْلَس‌ الغَلِيظُ الأَجْرَدُ الذي ليسَ عليه شَيْ‌ءٌ و رُبَّمَا نَبَعَ فيه ماءٌ و لََكِنَّه مُحْتَرِقٌ خَبِيثٌ كأَنَّهُ قِطْعَةُ نارٍ، و يَكُونُ مُرْتَفِعاً و مُطْمئِناً ، و هي أَرْضٌ مَسْحُورَةٌ خَبِيثَةٌ، و مِنْ سِحْرِهَا أَيْبَسَ اللََّه نَبْتَهَا و مَنَعَه، و قال بعضُهم: وَادٍ قَرِقٌ و قَرَقُوسٌ [٣] ، أَي أَمْلَسُ.

و القِرْقِسُ ، بالكَسْرِ : الذي يُقَالُ له: الجِرْجِسُ‌ ، شِبْه البَقِّ، و يُقَال: هو البَعْوضُ، و أَنشدَ:

فلَيْتَ الأَفاعِيَ يَعْضَضْنَنَا # مَكَانَ البَرَاغِيثِ و القِرْقِسِ

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: القِرْقِسُ : طِينٌ يُخْتَمُ به، فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، يُقَال له: الجِرْجِشْتْ‌ [٤] . و قال ابنُ عَبّادٍ مِثْل ذََلك. و قِرْقِيسَاءُ ، بالكسْر و المَدِّ، و لا نظيرَ له إِلاّ بِرْبِيطَاء: اسمُ نبَاتٍ كمَا نَبَّهوا عليه‌ و يُقْصَرُ [٥] : د، على الفُرَاتِ. قُرْبَ رَحْبَةِ [٦] مالِكٍ، قيل: سُمِّيَ بِقِرْقِيسَاءَ بنِ طَهْمُورَثَ‌ المَلِك.

و قِرْقِسَانُ : د ، آخَرُ.

و قَرْقَسَ بالكَلْب: دَعَاهُ فقال له: قُرْقُوسْ ، و قَرْقَسَة كذََلك، و كذا قَرْقَسَ الجِرْوَ، إِذا دَعَاهُ به، و قَرْقَسْ و قُرْقُوسْ :

اسمُ ذََلك الدُّعاءِ. و قال أَبو زيْدٍ: أَشْلَيْتُ بالكَلْب و قَرْقَسْتُ بالكلْب، إِذا دَعَوْت به. و يقال أَيضاً للجَدْي إِذا أُشْلِيَ‌ [٧] :

قُرْقُوسْ ، نقله الصّاغانيُّ عن الفرّاءِ.

*و ممّا يُستَدرك عليه:

قرَاقسُ ، بالفتْح: قَريةٌ بمِصْرَ، من أَعمال البُحَيْرَة، و قد دَخلْتُها.

و تَقَرْقَسَ الرَّجلُ، إِذا طَرَح نَفْسَه و تَمَاوَت‌ [٨] ، نقله الصّاغانيُّ.

قرمس [قرمس‌]:

قَرْمَسُ ، كجَعْفر ، أَهْمَله الجَوْهَريُّ و صاحب اللِّسَان، و هو: اسمُ‌ د، بالأَنْدَلُس‌ ، من أَعْمَال مَارِدَة، نقله الصّاغانيُّ.

و قِرْمِيسِينُ ، بالكسْر: د، قُرْبَ الدِّينَوَر ، على ثلاث مَرَاحلَ منها، و هو مُعَرَّب كِرْمانْشاهَان‌ ، نقلهُ الصّاغانيُّ هََكذا.

قرنس [قرنس‌]:

القُرْنَاس ، بالضَّمِّ و الكسْر ، الأَخير لابن الأَعْرَابيِّ، و اقْتصَر الجَوْهَريُّ على الضَّمّ، و قال: هو شِبْهُ الأَنْفِ يَتَقدَّمُ من‌ ، و في الصّحاح: في‌ الجَبَل‌ ، و أَنْشدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ لمَالِك بن خالدٍ الهُذليّ، و في الصّحاح: مالك بن خُوَيْلدٍ الخُناعيِّ، يَصفُ الوَعل:

تاللََّه يَبْقَى عَلى الأَيّام ذُو حِيَدٍ # بمُشْمَخرٍّ به الظَّيَّانُ و الآسُ‌

[١] بالأصل «سنامات» و المثبت عن القاموس.

[٢] نص التكملة: و القِرْعَوس و القِرْعَوش مثال فرعون بالسين و الشين.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: وادٍ قرق، و قرقوس، زاد في اللسان: قرقرا» .

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله الجرجشت كذا في التكملة أيضاً و الذي في اللسان: الجرجشب فحرره» كذا و في الجمهرة ٣/٣٤٨ جرجشت بالتاء.

[٥] في معجم البلدان «قرقيسياء» بالفتح ثم السكون و قاف أخرى و ياء ساكنة و سين مكسورة و ياء أخرى و ألف ممدودة، و يقال بياء واحدة.

[٦] عن معجم البلدان، و فيه: قرب رحبة مالك بن طوف. و بالأصل «ابن مالك» .

[٧] يقال أشلى دابته إذا أراها المخلاة لتأتيه.

[٨] عن التكملة و بالأصل «و تمادى» .