تَلِّيزَةُ ، بفَتْح فمُشَدَّدَة مكسورة: لَقَبُ أَبي القاسِمِ الأَصْبَهَانِيّ‌ و ابنه أَبِي الفَتْح، هََذا ضَبْطُ السَّمْعَانِيّ‌ في أَنْسَابه، و عن غَيْرِه بالباءِ المُوَحَّدَة، و قد تَقَدَّم. قُلْت: قال الحافظ: رَجَّح ابنُ نُقْطَة ما قال ابنُ السَّمْعَانِيّ، و عَزا الأَوّل إِلى السِّلَفِيّ، مع أَنّه ذَكَر عن بعض الأَصْبَهَانِيّين أَن تَلِّيزَة يُلَقَّبُ به من كان كَبِيرَ البَطْن، فلا يَبْعُد عندي أَنْ يكونَ أَبو الفَتْح لُقِّبَ بذََلك، و كان أَبُوه يُلَقَّبُ بالأَوَّلِ، فيَحْصُل الجَمْعُ.

قلتُ: وَ فَاتَهُ: أَبو نَصْر أَحمدُ بن مُحَمّد بن أَبي القاسِمِ بن تَلِّيزَة المُحَدِّث.

توز [توز]:

التُّوزُ ، بالضَّمّ: الطَّبِيعَةُ و الخُلُق‌ ، كالتُّوسِ، و قد أَهمله الجوهريّ.

و التُّوزُ : أَيضاً: شَجَرٌ. و التُّوزُ : الأَصْلُ. و التُّوزُ : الخَشَبَةُ يُلْعَبُ بها بالكُجَّةِ. و تُوزٌ : ع بَيْن سَمِيراءَ و فَيْد ، نقله الصاغانيّ. و في اللّسَان: موضعٌ بين مَكَّةَ و الكُوفَة، و هو في المُحْكَم هََكذا و أَنشد:

بَيْنَ سُمَيراءَ [٢] و بَيْنَ تُوزِ

قلتُ: في مختصر البُلْدان: هو مَنْزِلٌ بعد فَيْدٍ على جادَّةِ مَكَّةَ، يَقْرُب من سَمِيرَاءَ و من غَضْوَرَ، قال أَبوُ المِسْوَر:

و صَحِبَتْ‌ [٣] في السَّيْرِ أَهْلَ تُوزِ # منْزِلَةٍ في القَدْرِ مثل الكُوزِ

قَلِيلَة المَأْدُوم و المَخْبُوزِ # شَرٌّ لَعَمْرِي من بلاد الخُوزِ

و الفَقِيهُ‌ مُحَمّد بنُ مَسْعُودٍ الحَلَبيّ بن‌ التُّوزيّ ، نزيلُ حِمْص، مُحَدِّثٌ، لعلّه نُسِبَ إِلَيْه‌ ، أَخَذَ عنه الذَّهَبِيّ.

قلتُ: الصَّواب أَنَّه مَنْسُوب إِلى توزِينَ ، كُورة بحَلَبَ، كما يأْتي قريباً.

و الأَتْوَزُ : الكَرِيمُ‌ التُّوزِ ، أَي‌ الأَصْلِ. و تُوزُونُ ، بالضَّمّ، لَقَبُ محمّد بنِ إِبراهِيمَ الطَّبَرِيِ‌ صاحبِ أَبي عُمَرَ الزّاهِد.

و تُوزِينُ أَو تَيْزِينُ [٤] : كُورَةٌ بحَلَبَ‌ ، نقله الصاغانيّ.

قلْتُ: إِليها نُسِبَ محمّد بن مَسْعُودٍ السابِق ذِكْرُه. فلا يُحْتَاج إِلى قَوْلِه: لَعَلَّه، إِلى آخِرِه.

و تَازَ يَتُوزُ تَوْزاً ، إِذا غَلُظَ ، و كذلك يَتِيزُ تَيْزاً، قال الشاعر:

تُسَوَّى علَى غُسْنٍ فتَازَ خَصِيلُهَا

أَي غَلُظ.

و تَوَّزُ ، كبَقَّم: د، بفارِس‌ ، قريبٌ من كازَرُونَ، و يُقَال‌ فيه: تَوَّجْ‌ ، بالجيم أَيضاً، و قد تقدّم في موضعه، منه الثّيابُ التَّوَّزِيَّة الجَيِّدَة، و إِليه يُنْسَب‌ محمّد [٥] بنُ عبد اللََّه اللُّغَوِيّ‌ المشهور، و أَبو يَعْلَى مُحَمَّد بن الصَّلْت‌ بن الحَجّاج الأَسَدِيّ الكُوفيّ، من شيُوخ البُخَارِيّ، وَثقهُ الرَّازِيَّانِ.

و إِبراهِيمُ بنُ مُوسَى‌ التَّوَّزِيّ ، عن بِشْرِ بن الوَلِيد و طَبقَتِه، و عنه أَبو بَكْرٍ الآجُرِيّ، و أَبو الحَسَن‌ [٦] أَحْمَدُ بنُ عَلِيّ‌ ، رَوَى عنه جعفر السّرّاج، التَّوَّزِيُّون المُحَدِّثُون‌ ، ذَكَرَ هؤُلاءِ و لم يَستوعِبهم، مع أَنّ شَأَنَ البَحْرِ الإِحَاطَة.

و في الإِكْمَال و ذَيْلِه، منهم: عُمْرُ بن مُوسَى أَبو حَفْصِ البَغْدَادِيّ التَّوَّزِيّ ، روَى عنه أَبو بَكْرٍ الشافِعِيّ.

و مُحَمَّدُ بنُ يَزْدادَ التَّوّزِيّ ، حدَّثَ عن يونس.

و موسى بن إِبراهِيم التَّوَّزِيّ ، عن إِسحاقَ بن إِسرائيلَ

[١] زيادة عن اللسان.

[٢] ضبطت عن معجم البلدان «توز» و قبله.

يا رب جار لك بالحزيز.

[٣] معجم البلدان: فصبحت.

[٤] ضبطت «تيزين» في معجم البلدان و التكملة بكسر التاء بالقلم.

[٥] في معجم البلدان: «عبد اللََّه بن محمد بن هارون» .

[٦] في اللباب و معجم البلدان: أبو الحسين.