تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ١٢٣ - فلز فلز
و قال ابنُ دُرَيْد [١] : فَزَّ فُلاناً عن مَوضعِه يَفِزُّه فَزًّا : أَفْزَعَه و أَزْعَجَه و طَيَّرَ فُؤَادَهُ.
و فَزَّ الجُرْحُ يَفِزُّ و كذا الماءُ فَزًّا و فَزِيزاً ، كأَمِيرٍ: سالَ بما فيه و نَدَّى و كذا فَصَّ فَصِيصاً.
و اسْتَفَزَّه الخوفُ: استَخَفَّه ، و به فُسِّرَ قولُه تعالى:
وَ اِسْتَفْزِزْ مَنِ اِسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ [٢] قال الفَرّاءُ: أَي اسْتَخِفَّ بصَوْتِك و دُعَائِك، قال: و كذََلك قولُه عَزَّ و جلّ:
وَ إِنْ كََادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ اَلْأَرْضِ [٣] أَي يَسْتَخِفُونَكَ، و قيل: يُفْزِعُونَكَ إِفزَاعاً يَحْمِلُكَ على خِفَّةِ الهَرَبِ.
و استَفَزَّه : أَخْرَجَه من دَارِه و أَزْعَجَه إِزْعَاجاً يَحْمِلُه على الاستِخْفَافِ.
و قال أَبو عُبَيْدٍ: أَفْزَزْتُه و أَفْزَعْتُه سَواءٌ، و في بعض النُّسَخِ: أَزْعَجْتُه. قال أَبو ذُؤَيْب:
و الدَّهْرُ لا يَبْقَى على حَدَثانِه # شَبَبٌ أَفَزَّتْه الكِلاَبُ مُرَوَّعُ
و لا يَخْفَى أَنه لو قال عند قوله: فَزَّه فَزًّا : أَزْعَجَه كأَفَزَّه، كان أَحْسَنَ.
و الفَزُّ : الرجُلُ الخَفِيفُ ، نقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ و ابنُ مَنْظُور.
و الفَزُّ : وَلَدُ البَقرةِ الوَحْشِيَّةِ ؛ لمَا فيه من عَدَمِ السُّكُونِ، و الفِرَارِ. ج أَفْزَازٌ ، قال زُهَيْرٌ:
كمَا استَغاثَ بِسَيْءٍ فَزُّ غَيْطَلَةٍ # خافَ العُيُونَ فلمْ يُنْظَرْ به الحَشَكُ
و فُزُّ ، بالضّمّ: مَحَلَّةٌ بنَيْسَابُورَ ، نقلَه الصاغانيُّ.
و فَزّانُ ، كحَسّان: وِلاَيَةٌ وَاسِعَةٌ بين الفَيُّومِ و طَرَابُلْسِ الغَرْبِ ، فيها عِدَّةُ قَبائلَ من العربِ من بَنِي هِلالٍ و غيرِهم، قيل: سُمِّيَتْ بفَزّانَ بنِ حَام بنِ نُوحٍ، عَلَيْه السّلام، هََكذا قيل، و ليس لحامٍ وَلدٌ اسمُه فَزّانُ ، فلْيُنْظَرْ.
و تَفَزَّزَ الرجُلُ عَنِّي ، هََكذا في النُّسَخ بالعَيْن المُهْمَلَة، و في بعضها: «تَغَنَّى» و الصَّوابُ كما في التَّكْمِلَة: «غَنَّى» بالغين المعجَمَة: و افْتَزَّ افْتِزازاً : غَلَبَ ، كابْتَزّ و ابْتَذَّ، كذا في النَّوادِر.
و عن ابن الأَعْرَابِيِّ: فَزْفَزَ ، إِذا طَرَدَ إِنساناً أَو غيرَه ، و مَقْلُوبُه زَفْزَفَ، إِذا مَشَى مِشْيَةً حَسَنَةً.
و يقال: تَفَازَزْنَا ، أَي تَبَازَرْنَا هََكذا بالرّاءِ قبل الزّاي، في كَثير من النُّسَخ، و الصَّوَابُ بزَاءَيْن، و هو في النَّوادر.
و اسْتَفَزَّه : خَتَلَه حتى أَلْقَاه في مَهْلكَة. و استفَزَّه : قَتَلَه، هََكذا نَقلَه بعضُ المُفَسِّرين في تفسير قولِه تعالى:
لَيَسْتَفِزُّونَكَ .
و الفَزَّة ، بالفتح: الوَثْبَةُ بالانْزِعَاجِ.
و الفُزَفِزُ ، كهُدَبِدٍ: الثَّدْيُّ، عن كُرَاع.
فطز [فطز]:
فَطَزَ الرجُلُ يَفْطِزُ ، من حَدِّ ضَرَبَ: ماتَ أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، و ذَكَرَه ابنُ دُرَيْدٍ هََكذا، أَو لُغَةٌ في فَطَسَ ، بالسِّين و هو بعَيْنِه قولُ ابنِ دُرَيْدٍ [٤] ؛ فلم يُحْتَجْ إِلى إِتيان «أَو» .
فقز [فقز]:
فَقَزَ يَفْقِزُ : ماتَ؛ لُغَةٌ في فَقَسَ أَهملَه الجوهريُّ و صاحبُ اللِّسَانِ، و استدركَه الصّاغَانيُّ.
فلز [فلز]:
الفِلِزُّ -بكسر الفاءِ و الّلامِ و شَدِّ الزّايِ ، هََذِه اللغةُ المَشْهُورةُ، و لو قال: كطِمِرٍّ، كان أَجودَ في الاختصار، و فيه لُغَتَانِ أُخْريَانِ: الفِلَزُّ و الفُلُزُّ ، كهِجَفٍّ و عُتُلٍ ، الأَخيرة عن ثعلبٍ، و رَواه ابنُ الأَعْرَابيِّ بالقَاف كما سيأْتي-: نُحَاسٌ أَبْيضُ، تُجْعَلُ منه القُدُورُ العِظَامُ المُفْرَغَةُ و الهاوُنَاتُ، قالَه اللَّيْث، أَو هو خَبَثُ ما أُذيبَ من الذَّهَبِ و الفِضَّةِ و الحَديدِ. أَو الفِلِزُّ : الحِجَارةُ. أَو هو جَوَاهِرُ الأَرْضِ كلُّهَا من الذَّهبِ و الفِضَّةِ و النُّحَاسِ و أَشبَاهِها.
أَو هو ما يَنْفِيه الكِيرُ من كلِّ ما يُذَابُ منها ، أَي من جَوَاهِرِ الأَرضِ.
و الفِلِزُّ : الرَّجُلُ الشَّدِيدُ
٥ *
الصُّلْبُ الغَلِيظُ ؛ تَشْبِيهاً بما تقدَّم.
[١] الجمهرة ٢/٩٠.
[٢] سورة الإسراء الآية ٦٤.
[٣] سورة الإسراء الآية ٧٦.
[٤] الجمهرة ٣/٤.
[٥] (*) القاموس: الرجل الغليظ الشديد.